Larissa Hall Carlson, jogas skolotāja un bijušā Ajūrvēdas Kripalu skolas dekāns
Ir pienācis laiks. Mūsu pasaule mainās, un jogas kopiena sāk pievērst uzmanību. Kara, dabas katastrofu un paplašinātu politisko nemieru draudi ir atstājuši cīņas, ģimenes baidās un indivīdi stresa stāvoklī ar lielu brīdinājumu. Mainās plašais jogas lauks. Ilgtermiņa jogas skolotājiem un praktiķiem Sankalpa (nodoms; sirdsdarbība) dabiski attālinās no individuāli mērķiem, kas saistīti ar sevis atklāšanu, attīstīto pozu apgūšanu un pārveidošanas jogas svētceļojumiem un vēršoties uz sabiedrības orientētu atbalstu.
The need is real and this new yogic movement is incredibly inspiring. Able, dedicated yogis are taking action: maintaining enough yoga practice for daily self-care, stress reduction, mental clarity, and overall health, then getting off the mat and serving society directly. It’s a shift from the precious practice of silently bowing and dedicating the fruits of yoga to someone at the end of class, to the pragmatic practice of actually doing something helpful for the community. — Larissa Hall Carlson
Berila Bendera bērzs, cietās puses dibinātājs un direktors
Mēs esam krīzē. Joga tagad ir šeit, jo mums tas izmisīgi vajadzīgs mūsu dzīvē. Nav kļūda, ka joga ir šeit, vai arī nejauša, ka arvien vairāk skolotāju māca jogu un vairāk cilvēku praktizē. Joga visur parādās un turpinās to darīt. Skolās, slimnīcās, korporācijās, baznīcās, militārajā, cietumos - visur. Mēs virzāmies uz kvantu lēcienu cilvēka apziņā un, lai arī joga nav vienīgais veids, kā kļūt apzinātākam, tas ir diezgan labs veids. Tā kā prakses palīdz vairāk cilvēku palīdz un dziedina un pamodina, viņi vedīs citus uz ceļa tikai tāpēc, ka tas notiek - mēs jūtamies labāk un mēs vēlamies dalīties ar citiem, ko mēs esam saņēmuši. - Berila Bendera bērzs
Chelsea Jackson Roberts, PhD, jogas, literatūras un mākslas nometnes dibinātājs un direktors Spelmana koledžas tēlotājmākslas muzejā
Jogai jāpārvietojas taisnīgāka un veselīgākā virzienā. Pēc definīcijas un caur manu personīgo praksi joga man māca, ka atdalīšana ir maija , vai ilūzija. Kā skolotājs es vēlētos redzēt lielāku uzsvaru uz praksi, jo tā attiecas uz mūsu attiecībām ar pasauli un viens otru. Es ceru, ka nākamo 10 gadu laikā un pēc tam joga kļūst pieejamāka un vairāk piekļūst kā izpratnes un objektīva instruments, lai atpazītu, pratinātu un pretotos nevienlīdzībai.
Mūsu asanas praksei ir potenciāls pārveidot un ietekmēt apziņu tādā veidā, kas mūsu tautai un pasaulei tik ļoti nepieciešama. Tā kā joga ļauj mums būt nomodā, apzinīgākam un iesaistītam, šī ilgtspējīga prakse ir būtiska tiem, kas atzīst, cik postoša var būt nevienlīdzība. Pat ietekmīgāku, jogas praksi var izmantot kā instrumentu, lai apgaismotu atbildes uz jautājumiem, piemēram, “Kāpēc visiem nav piekļuves jogai papildus cilvēku pamatvajadzībām?”
Mūsu jogas praksei nevajadzētu mūs atņemt no daudzajām pasaules realitātēm; Tam vajadzētu mūs tuvināt viens otram un atbalstīt mūs, atrodot veidus, kā atjaunot un dziedēt brūces, kas mūs sadrumstalo kā sabiedrību. Ja joga var mūs novest pie dziļākas izpratnes par mūsu prātu, ķermeni un sirdi, tā noteikti var atklāt mācības, kā būt taisnīguma, miera un vienlīdzības aizstāvēšanai uzmanīgā un holistiskā veidā. - Chelsea Jackson Roberts
Sianna Sherman, mītiskās jogas plūsmas dibinātāja
Mana vēlme pēc jogas nākotnes ir padziļināta saistība ar praksi, kas patiesi kalpo, lai mūs integrētu, ieskaitot: tradicionālās jogas prakses, kā arī ēnu darbu, apzinātu komunikāciju, emocionālo tuvību, vadības prasmes un zemes ceremoniju.
Ir pienācis laiks vairāk apzināties garīgo apiešanu un atzīt mūsu neaizsargātību un pat mūsu prakses nepilnības. Man “uzlabotais jogs” ir tas, kurš var saglabāt savu sirdi atvērtu konflikta vidū, pievērsties viņu sāpēm ar patiesu līdzjūtību, iesaistīties sadarbībā pret konkurenci un attīstīt patiesu tuvību ar sevi un citiem.
Dažreiz prakses virsmas krāšņums var mūs izvairīties no mūsu dziļāka darba, un mēs neapzināti izmantojam šo praksi, lai izvairītos no sāpēm. Pagriezoties pret savu personīgo ēnu, mēs varam apmeklēt kolektīvo ēnu apzinīgākajā veidā bez tik lielas vainas, kauna un vainas. Mēs izlaižam vārdu izsaukšanu un uzņemamies lielāku atbildību par patiesu pārveidošanu atsevišķi un kolektīvi. - Sianna Šermane
Sāra Klarka, jogaglo skolotāja un Kripalu jogas skolas mācībspēki
Izmaiņas, kuras es vēlētos redzēt nākamajā desmitgadē, ir paredzēts visiem neatkarīgi no to krāsas, vecuma, formas, lieluma vai sociālekonomiskā stāvokļa, lai būtu pieejama šai spēcīgajai praksei, kuru mēs saucam par jogu. Es labprāt redzētu vairāk cilvēku no jauniešiem līdz vecāka gadagājuma cilvēkiem, sakot: “Jā, es esmu izmēģinājis jogu, un tas pozitīvi maina savu dzīvi.” Kā kopienai mums ir jātiek pie atbildības, daloties ar citiem, ka joga ir universāla prakse, kas visiem paredzēta, lai baudītu un gūtu labumu, un ka dārgas stiepjas bikses nav nepieciešama, lai reaģētu uz ieguvumiem.
Es mācu vinyasa jogu un meditāciju un bieži vien tīru abus, tāpēc tā nav tikai fiziska prakse; Tā ir garīga pieredze. Nākamajā desmitgadē es paredzu, ka vairāk cilvēku, kas zina, ka šī prakse, kas palīdz mums apzināti, un mūsu ķermeni izvietot nevis izdomātas pozas demonstrēt, bet gan par labāku izpratni un tādējādi pārvarēt mūsu ciešanas, lai mēs varētu dziedēt un attīstīties. Iedomājieties pasauli, kurā ikvienam ir jogas instrumenti, lai dziļi elpotu, mierīgi sēdētu un kustētos un runātu ar apdomību un līdzjūtību. Planēta, kā mēs zinām, tā pārveidosies par utopiju! Kā norāda Āfrikas sakāmvārds: “Ja vēlaties iet ātri, dodieties viens pats. Ja vēlaties tālu, dodieties kopā. ” - Sāra Klarka
Dana Flinna, smieklu lotosa dibinātājs, Ņujorka
Jogas nākotne ir saistīta ar atdošanu un atdošanu. Ir pienācis laiks kļūt par garīgu brīvprātīgo, īstu mīļāko! Šo mūžīgo jogas praksi sauc par karmas jogu vai viņu , nesavtīgs kalpošana, tas viss ir saistīts ar mīlestību darbībā. Šī ir lūgšanas forma, kurā jogas jāiet, dinamiski mīloša dāsna lūgšana, kas mūs visus savieno, dodot un dievišķa kalpošana. Jogi ir pārmaiņu aģenti, mēs esam šeit, lai iedvesmotu veselību un labsajūtu, veicinātu sociālo taisnīgumu un mainītu sirdis. Protams, lai jūs mainītu, man vispirms jāmaina mani.
Seva mūs sazinās gan ar mūsu cilvēcību, gan no mūsu dievišķības. Nesaturīgs serviss palīdz noņemt neprātīgos barjeras mūsos un starp mums, kas liek mums domāt, ka esam atsevišķi. Seva paceļ šo plīvuru, tas izšķīdina šo sāpīgo separātuma sajūtu. Šī ir mūsu patiesā un galīgā savienība jeb joga. Joga ir garīga darbības programma.
Caur otru mēs satiekam sevi un pamodinām viens otra sirdis. Ir pienācis laiks staigāt viens otram mājās. - Dana Flinna
Tyrone Beverly, im’unique dibinātājs
Es savā dzīvē esmu ieradies vietā, kur es teiktu, ka joma nav jāmaina vai jāmaina, bet jogas nenovērtēšana ir jāattīstās cilvēkiem, kuri praktizē un pārstāv to. Pamatā jogas audums un visi tās pavedieni ir cilvēka plāns. Ja mēs vēlamies saglabāt dzīvību un skaidri atvieglot mūsu pašu nāvi, jogiem būs jāiesaistās un jāpiedalās sociālajās struktūrās, kas pārvalda mūsu dzīvi.
The nucleus of yoga is not divided by styles, nor is it divided by skin color or class, but all too often those barriers are prevalent in today’s approach. So it is my hope that the future approach to yoga will inspire us to create a sound mind, a sound body, a harmonious relationship with nature, and a harmonious relationship with our fellow human beings. You don’t have to be a yogi to practice yoga, you can simply live a life that embodies all that it is. — Tyrone Beverly
Redzēt arī Kā Tyrone Beverly izmanto jogu, lai sāktu svarīgas sarunas
Bo Forbes, PSYD, jogas skolotājs
Ir ļoti svarīgi, lai mēs sāktu redzēt jogu kā vairāk nekā tradīciju, praksi, karjeru vai pat nozari, bet kā socioloģisku vienību. Joga ir iestrādāta mūsu sociālās struktūras saistaudos; Tas veido mūsu attiecības, uzvedību un ekonomiku. Pēc tam mums ir liels ieguvums, lai uzaicinātu un piedalītos daudznozaru sadarbībā ar citām profesijām, piemēram, zinātni, kontemplatīvo praksi, socioloģiju, antropoloģiju, fizisko terapiju un daudz ko citu. Kā mēs varam būt ne tikai negribīgi dalībnieki šajā evolūcijas modelī, bet arī to, ko Margareta Mead sauca par “dalībnieku novērotājiem, lai pievērstu apzinātu nodomu un uzmanību faktoriem, kas veido jogas nākotni?” - Bo Forbes
Šiva Rea, Prana Vinyasa veidotāja
Mēs esam dzīvi fosilā kurināmā beigās, plaši izplatītā atjaunojamās enerģijas paplašināšanās un klimata pārmaiņu intensitāte. Mana vīzija, lūgšana un cerība uz jogu ir tāda, ka no mūsu ķermeņa, mājām, kopienām, pasauli, kurā mēs esam sākuši virzīties uz ilgtspējīgāku, mīlošu, vitāli svarīgu, visu būtņu nākotni.
Joga ietekmē visu pasauli ietekmē joga. Joga palīdz mums redzēt iespēju un dzīves potenciālu, kas mums tiek dots katrā mirklī. Mēs varam pārveidot katru izaicinājumu. Ko jūs varat darīt, lai būtu pārmaiņas, kuras vēlaties redzēt pasaulē? Kā mēs to varam izdarīt kolektīvi?
Mana lūgšana ir tāda, ka mēs iedziļināmies savās saknēs, bet plašāk savās zaros augam uz jogas un vinyasa universālu pielietojumu kā pārmaiņu secību. Mums ir spēks pārveidot savtīgumu, dalīšanu un atvienotas darbības. Joga visās tās formās vienmēr virza mūs uz lielāku vienotību, savienojumu un pamošanos. Pastāstiet saviem bērniem, kas jau notiek: Kad viņi izaugs, viņu dzīvi darbinās saule. Cik pārsteidzošs! - Šiva Rea
Šri Dharma Mittra, Dharma jogas centra dibinātājs, Ņujorka
Mums arvien vairāk un vairāk vajadzētu koncentrēties uz sirds un prāta īpašību attīstību un izteikšanu. Mans sapnis ir redzēt jogu arvien vairāk iesaistīties prakses ētiskajā un garīgajā daļā, piemēram, turēt vairāk jamas (klasiskās jogas ētiskie noteikumi un pirmais solis), pastāvīgi cenšoties iegūt sevis izzināšanu (Svadhyaya) un pārāk daudz laika netērējot asanai (fiziskajām pozām). Vienkārši regulāri praktizējiet vissvarīgākos, kā arī galvenos elpošanas vingrinājumus, anuloma Viloma (alternatīva-nostril elpošana). Cilvēkiem vajadzētu uzlabot uzturu un koncentrēties uz ēdamo ēdienu tīrību It īpaši un niyamas praksē. Es domāju, ka tikai ar zināšanām - saprotot karmas likumus un saprotot, ka viss ir ideāli - mēs kādreiz varam panākt jogas prāta nomierināšanu. Kad jūs to saprotat, jūs varēsit dziļi iekšā neciest. - Šri Dharma Mittra
Octavia Raheem, līdzīpašnieks svētais chill {rietumu} studija Atlantā un StarShine un Clay Yoga Retreats dibinātājs
Mēs tiek aicināti praktizēt progresīvo jogu mūsu paklājā un ārpus tā šobrīd un uz priekšu. Tas var būt dziļi neērti un, visticamāk, dažus pretrunā ar veciem stāstījumiem un vidi, kas pārāk ilgi ir kļuvuši neapšaubāmi un neapstrīdēti.
We will ask the questions: Who is missing from my class or studio? Who is missing from my experience? Who holds the seat of the teacher? Who is not on this conference roster? Who is missing from this festival? Who is missing from this publication? Whose voice is not present in this conversation? Why? What within me hasn’t ‘missed’ the other until now? What am I afraid to notice?
Skolotāji studēs un iemācīsies izmantot atjaunojošās jogas un meditācijas spēku kā dziļas izmeklēšanas instrumentus; Atbalstot mūs, tuvojoties smagajiem jautājumiem, kas mums jāpārbauda ar lielāku līdzjūtību un prasmēm.
Būs pētījumi un dziļāka izpēte par to, kā meditatīvā un atjaunojošā prakse var atbalstīt cilvēkus no atstumtajām grupām, risinot traumas un ievainojumu aspektus, kas gūti no ikdienas mikro- un makro agresijām.
Šis ceļš paplašinās, lai uzņemtu tos, kuri ir gatavi staigāt pret graudiem, kas mulsina apiet ar progresu un pozēt ar patiesu izlīdzināšanu.
Šeit mums jāiet. —OCTAVIA RAHEEM
Gail Parker, PhD, C-IAT, E-RYT 500, psihologs, un Fakultātes loceklis Bumontas jogas terapijas skolā Viljama Bumontas slimnīcas Integrējošās medicīnas nodaļā
Traumatiskā stresa traumas (ERBTSI) uz etno-rasi ir reāls un unikāls. Rasu un etniskās minoritātes ir pakļautas pastāvīgām mikroagresijām un visu mūžu var saskarties ar vairākiem draudiem fiziskajai un emocionālajai drošībai. Ar nelielu iespēju atgūties pirms nākamās pieredzes, uz etno rasi balstīts traumatiskais stress ir spēcīgs riska faktors pastāvīgu psiholoģisku ciešanu attīstībai. Atšķirībā no posttraumatiskā stresa traucējumiem (PTSS), psihiatriskā diagnoze, rasu ievainojuma trauma nav psihopatoloģijas forma, bet gan tiek uzskatīta par aizsardzības reakciju uz emocionālu vai psihisku traumu.
Pašlaik ir mazas atbilstošas struktūras, kas palīdz mazākumtautību kopienu locekļiem apstrādāt savu pieredzi, kas balstīta uz etno sacīkstēm balstītu stresu un traumu. Es uzskatu, ka jogai šajā sakarā ir daudz ko piedāvāt. Pašlaik es mācu jogas terapeitu un jogas skolotāju pašaprūpes praksi, kas paredzēta, lai palīdzētu cilvēkiem pašregulēties un atkāpties no atkārtotas pieredzes, kas saistīta ar etno sacīkstēm balstītu ievainošanu, vienlaikus veidojot nepieciešamo noturību, lai izstrādātu efektīvas pārvarēšanas stratēģijas. Mācību programmas ietvaros ErbTSI atjaunojošā joga un meditācija ir pielāgoti, lai tie būtu kulturāli saistīti ar apkalpotajiem iedzīvotājiem, kā arī ienirt arī dziļi savā rasu identitātē. Es to uzskatu par nepieciešamo papildinājumu jogas kā iekļaujoša un daudzveidīga piedāvājuma pastāvīgajai atbilstībai. - Gail Parker, PhD
Āzijas vīriešu modeļi
Nataša Rizopoulos, jūsu plūsmas jogas izlīdzināšanas dibinātāja
Domājot par jogas nākotni, mana sirsnīgā vēlme ir tā, ka laiks, ko cilvēki pavada uz saviem paklājiem, kļūst mazāk līdzīgi tam, kad viņi pavada no saviem paklājiem. Citiem vārdiem sakot, dažreiz šķiet, ka praktiķi jogas telpā ienes ikdienas ieradumus (ierīces, uzmanības novēršanu, ātru un negaidītu pieeju). Mūsu paklājiem vajadzētu būt atelpai no drudžainajiem modeļiem, kas, šķiet, pārvalda tik daudz dzīves, nevis vēl vienu šo modeļu atkārtojumu.
Patanjali praksi definē kā “centienus uz prāta stabilitāti”. Labākajā gadījumā asana ir šīs kvalitātes kultivēšanas līdzeklis, taču tā nav garantija. Tas, ka viens ir uz jogas paklāja, nenozīmē, ka tas faktiski praktizē jogu. Arvien izmisīgākā pasaulē es ceru uz nākotni, ka mēs kā kopiena mēs audzinām praktizēšanas veidus, kas mums atgādina par mūsu mierīgāko sevi. - Nataša rizopoulos
Sāra Plata-pirksta, Ishta jogas līdzdibinātāja un Deepak Chopra privātā jogas skolotāja
Es domāju, ka joga mūsdienu kultūrā attīstās tādā veidā, kā mūsdienu kultūrai tā ir vajadzīga. Kaut arī joga būtībā ir iekšēja pieredze, tā nevarēja sasniegt pasauli tādā pašā veidā, kā tā ir bez tā ārējās sastāvdaļas. Tagad, kad vispārizglītojošais ir labi iepazinies ar šo praksi, es labprāt redzētu uzsvaru uz iekšējo pieredzi: to, ko mēs autentiski jūtamies iekšā. Mēs varam viegli novērst uzmanību no tā, kā izskatās poza, cik pievilcīgas ir mūsu drēbes un cik pievilcīgi tas viss izskatās uz elpu aizraujošu fonu. Tam ir sava vērtība, bet tā joprojām ir uzmanības novēršana no šī brīža. Manuprāt, mūsu jūtas ir ceļš uz jogu, nevis šķērsli. Apmeklēsim acu aizvēršanu un savienojumu ar sajūtām mūsu ķermenī-neatkarīgi no tā, kas viņi varētu būt-, nevis mēģinot pilnveidot mūsu suni uz leju. Klausīsimies, nevis diktēt. Tā mēs kultivējam izpratni, kas visu maina. Un jo vairāk mēs izveidojam vietu, lai justos, jo vairāk mēs izveidosim telpu dziedināšanai. - Sāra Plata-pirksta
Gerijs Kraftsovs, Amerikas Viniyoga institūta jogas skolotāja un jogas terapeita apmācības programmu dibinātājs un direktors
Veids, kā man mācīja, joga vairāk domā par mūsu domu, emociju un izturēšanās pārvaldību un pārveidošanu, nevis par mūsu šķēršļu izstiepšanu. Un reālais jogas darbs ir par mūsu prātu apgūšanu, nevis ar roku statīvu apgūšanu. Mēs esam daudzdimensionālas būtnes, ne tikai mūsu anatomija. Pakāpeniski plaši izplatītais jogas redukcionisms uz tās virspusējiem aspektiem nav pozitīva lieta. Tam pietrūkst dziļuma un plašuma tam, ko joga var piedāvāt mūsu mūsdienu pasaulei.
Meditācija, pranajama, daudzināšana un tantriskās metodes palīdz mums attīstīt apzinātas attiecības ar mūsu domām, jūtām un izturēšanos. Tas ir pamats mūsu kognitīvo kropļojumu, satraucošu emociju un disfunkcionālu uzvedības modeļu pārveidošanai. Mēs esam krīzes līmenī mūsu sabiedrībā, un tas mums palīdzēs nevis “roku stendā”! Mums kolektīvi jāpamostas no grupas domāšanas - un stāstījuma, ko mēs sev sakām par sevi un pasauli, kas mūs pieslēdz mūsu emocionālajai reaktivitātei, kas noved pie novirzes uzvedības. Tas ir jogas dziļāks darbs, un tas ir tas, kas sabiedrībā var veikt pozitīvas pārmaiņas. - Gerijs Kraftsovs
Tias Litt
Es domāju, ka jogai jākļūst par pretlīdzekli tiešsaistes komunikācijai. Tik liela daļa mūsu komunikācijas šodien ir nesavienota, jo mēs nevaram sajust, sajust, smaržot vai īsti redzēt mūsu ziņojumapmaiņas saņēmēju. Es uzskatu, ka joga ir svarīga loma somatiskās izpratnes veicināšanā. Tas ne tikai palīdz mums sajust elpas vēju mūsu plaušās, nervu pulsam caur mūsu saistaudiem, bet arī sagatavo mūs labāk izprast un sajust citu cilvēku. Es ceru, ka laika gaitā jogas pieredze kļūs relatīvāka. Tas ir, studentiem būs iespēja izteikt to, kas notiek viņu prātā un ķermenī. Es mācu Dyad darbam, kurā studenti izseko savu iekšējo pieredzi, lai dalītos viņiem ar partneri.
Es ceru, ka joga atgriezīsies pie savām pārdomātākajām saknēm. Kamēr jogas fiziskā disciplīna ir atalgojoša, tieša klusuma, klusuma un sēdēšanas pieredze atklātā apzināšanā nav salīdzināma. Es cenšos iemācīt Patanjali meditācijas un absorbcijas jogas vēlākās ekstremitātes. Lai dziedinātu no stresa un traumu niknām mūsu planētas šodien, Samadhi brīža mērcēšanas pieredze uz iekšu ir nenovērtējama. Tas prasa palēnināties un ienirt mūsu pašu interjera dziļumā. Dažiem tas var būt biedējoši, bet nav cita veida, kā patiešām pārveidoties uz ceļa. Tāpēc es ceru, ka joga attālināsies no spoguļiem un ārējā izstāžu, kas rodas uz būtības sirdi. Tas prasa spēju būt ne tikai ar paplašināšanās un prieka sajūtu, bet arī zaudējumu, vientulības un sāpju sajūtu. - Tias maz
Lauren Imparato, Retox dibinātājs un autors
Neskatoties uz to, kādi sociālie mediji un apmācības mēdz reklamēt mūsdienās, joga nekad nebija paredzēta, lai samazinātu stresu, palīdzētu jums kļūt elastīgākiem vai uzlabot jūsu akrobātiskās spējas. Joga tika izveidota, lai palīdzētu apmācīt jūsu prāta muskuļus, prātu, kas veido jūsu uztveri un no turienes rada jūsu realitāti. Pareizas elpas, pozu un elpas, kas saistīta ar kustību un pozām, kombinācija padara jogu spēcīgu; Kā es saku un ierakstu Retoks , tas ir tas, kas jūs maina no iekšpuses un ārpuses. Es ceru, ka nākamajā desmitgadē mēs atgriezīsimies pie patiesās jogas būtības. Mums nav jāzaudē foršais faktors, mūzika, vai kaut kas tāds, ko jūs zināt, ka es mīlu un reklamēju ar Retox, bet es ceru, ka kopiena kopumā iedziļinās oriģinālajos tekstos, kas modernitātē reklamē reālu, tradicionālu jogu. - Lauren Imparato
Donna Farhi, jogas skolotāja, bijušā SV Asana žurnāliste,
Es domāju, ka, virzoties uz priekšu nākamajā desmitgadē un pēc tam, mēs atjaunojam pieejamību un iekļaušanu jogas praksē. Jau kādu laiku ir notikusi spēcīga virzība uz jogu, kas kļūst par fiziskā elitārisma formu, uzsverot galējās, virtuozās pozas, kurām ir maz vai nav nozīmes vidusmēra cilvēkam. Ir miljoniem cilvēku, kuri varētu gūt labumu no vienkāršas, maigas prakses, kas izraisa veselību, labklājību un atvieglošanu ķermenī. Kad es apskatīju ekstrēmos attēlus, kas ievietotas populārajās sociālo mediju vietnēs, es esmu sajūsmā par to, ar ko šie cilvēki runā, jo es reti esmu ticies ar studentiem, kuri ir no attāluma, lai veiktu šo absurdo praksi. Atvedīsim jogu atpakaļ cilvēkiem, un tas cilvēkus atgriezīs jogā. —Donna Farhi
Redzēt arī Asana kolonna: Virabhadrasana II (Warrior Pose II)
Ēriks Paskels, licencēta laulība, ģimene
Joga ir pilnīga, pastāvīga, neskarta un nekustīga. Tas ir bijis kopā ar cilvēkiem tūkstošiem gadu, tas ir šeit un vienmēr būs. Tam nav nepieciešams augt, un, protams, nav nepieciešams tāds nezinošs kā es, mēģinot to uzlabot.
Tomēr jogas bizness ir pavisam cits zvērs. Tas ir tāpat kā visi pārējie uzņēmumi - viņi nāk un iet. Jogas bizness nav svarīgs, bet jogas izpēte ir. Es labprāt redzētu, ka jogas studijas kļūst par studiju, introspekcijas un pārdomu vietu, kur Asana netika piedāvāta, bet gan lekcijas, jnana joga un karmas joga.
Jā, protams, man ir tendence uz “grūstīšanos”, jo galu galā es esmu jogas iežu krusttēvs. Man vienkārši jāpatur prātā, ka lieliskais bizness, ko es spēju izaugt, nevar mani atņemt no puiša, kas man patiešām jāzina. Personīgi es gribētu redzēt, ka es vairāk iesaistos manī pasaulē, kurai ir nepieciešams kaut kāds “labojums”. Es domāju par U2 dziedāšanu “Es joprojām neesmu atradis to, ko meklēju.” Es nevēlos dziedāt šo dziesmu un sajust šo kori visu atlikušo mūžu. Es gribu atrast to, ko esmu apglabājis zem visām manām nedrošībām, bailēm un pielikumiem.
Kur jogai jāiet nākamajā desmitgadē? Nekur, bet man tas noteikti ir jādzīvo vairāk. - Ēriks Paskels
Džina Kaputo, Kolorādo jogas skolas dibinātāja
Lai cilvēki izjustu jogas pilnīgu potenciālo potenci, es domāju, ka mums kolektīvi jānovirza uzsvars no sarežģītu, foto cienīgu pozu izpildes un uz izpratnes veidošanos un kondicionētās apziņas transcendenci. Citiem vārdiem sakot, daudz līdzsvarotāka koncentrēšanās uz prakses ārējiem (bruto) un iekšējiem (smalkajiem) aspektiem.
Ja jūs domājat par to, visas prakses dārglietas, pat tās, kuras šķiet tīri fiziskas, var uzlabot un papildināt ar lielāku un smalkāku izpratni. Lielāka izpratne kalpo arī izpratnei, kas palīdzēs gan studentiem, gan skolotājiem izdarīt informētāku izvēli, kas nāk par labu praksei, viens otram, un nozarei, kas ir izaugusi ap to. Apziņa ir saknes sutra vai pavediens, kas savieno jūsu praksi uz paklāja ar jūsu dzīvi no paklāja. - Džina Kaputo
Jeļena Brudere, prakses jūs un uzmanības māksla
Nākotnē es redzu, kā mūsu mācība virzās uz smalkāku ķermeņa apzināšanos, lielāku elpu, vairāk klausīšanos. Asana ir ļoti svarīga veselīgam, stabilam prātam, taču es redzu nepieciešamību vairāk uzsvērt kluso, iekšējo darbu, kuru pirms daudziem tūkstošiem gadu mācīja agrīnākie adepti un gudrie. Katru reizi, kad mācu šajās valstīs, es redzu atvieglojumu vilni savās klasēs, izpratnes dzirksteles un baiļu izšķīdināšanai. Mēs dodam iespēju, dziļi klausoties visdziļākos norādījumus. - Elena Brower
Redzēt arī Elena Brower 5 dienu jogas meditācijas prakse
Tracee Stanley, Sankalpa Shakti jogas dibinātājs un Empowed Life Selfiry Oracle veidotājs
Nākamo 10 gadu laikā es ceru, ka jogas Nidra prakse kļūs tikpat populāra kā Asana prakse. Mums izmisīgi vajadzīga atpūta. 2010. gada tehnoloģiju konferencē pēc tam Google izpilddirektors Ēriks Šmits sacīja, ka viņi 2 dienu laikā rada vairāk informācijas, nekā tas tika izveidots no civilizācijas rītausmas līdz 2003. gadam. Iedomājieties, kur viņiem būs 10 gadi pēc šī brīža! Cik lielu daļu no šīs informācijas mēs faktiski patērējam un apstrādājam ikdienā? Kāda ir ietekme uz mūsu nervu sistēmu, miegu un atmiņu?
Tā kā arvien vairāk cilvēku atklāj un izmanto seno jogas nidra tehnoloģiju dziedināšanai, dziļai atjaunošanai un garīgai pamodināšanai, es redzu, ka tā vairāk virzās uz galveno. Daudzi jogi jau sāk atklāt jogas nidras dziļo seku un ievieš praksi savās mājās, lai viņu stresaini laulātie un pārlieku strādātu bērni, lai praktizētu-nemaz nerunājot par dziļu sadzīšanu tiem, kurus skārusi PTSS. 10 gadu laikā es labprāt redzētu, kā studijas ir pilnībā veltītas dziļai relaksācijai, un jogas nidra kļūst par ikdienišķu un visur izmantoto praksi, ko izmanto rehabilitācijas centros un slimnīcās. - Tracee Stenlijs
Rina Jakubowicz, divvalodu jogas skolotāja un Rīnas jogas dibinātāja
Deivids Youngs-Volfs
Jogai nav nākotnes, un arī pagātnes nav. Tas vienkārši ir. Jogas fiziskās prakses ārējā izpausme ir dramatiski mainījusies kopš es sāku pirms 18 gadiem, un tā turpinās mainīties atkarībā no tā, kā masas to piemēro. Bet jogas (iekšējā patiesība) būtība nekad nav mainījusies, kā arī tā nebūs. Tāpēc tas ir tik spēcīgs un patiess.
Neatkarīgi no tā, cik daudz tas ir izmantots, tas paliek nemainīgs un vesels. To arī neattiecas no visām atšķirīgajām pielāgojumiem un nepareiza informācija, kas tiek nodota. Tie, kas meklē patiesību, to atradīs - pat starp visiem sociālo mediju, sekotāju, apmācību, festivālu, videoklipu, apstiprinājumu utt. Jutotiem
I am hopeful, though, that through all the added exposure yoga is having on diverse media platforms, that other cultures become hungry in wanting to discover the absolute truth behind this magical and life-changing system. When that shift happens, you’ll see more people eager to come to a lecture about Jnana Yoga, Karma Yoga, and Bhakti Yoga than signing up for yet another Hatha Yoga class. Personally, that’s what makes me stay hungry as a teacher and a student. — Rina Jakubowicz
Koraļļu brūns, jogas skolotājs un holistiskais psihoterapeits
Tik ilgi mēs esam guvuši tikai visvairāk rupjākos jogas principus, fizisko praksi un ar to saistītos produktus. Es domāju, ka būtu fenomenāli, ja jūs kādam pajautātu Vinyasa jēgu un tā vietā, lai parasti paziņotu par “elpu, kas saistīta ar kustību”, viņi teiktu “ievietot ar nodomu”. Es jūtu, ka mums ir jānolaiž vēl daži slāņi, lai mēs būtu saistīti ar jogu kā vairāk nekā kaut ko, ko mēs darām, bet kā stāvoklī, ko mēs piedzīvojam un ārpus tā. Uz paklāja ievainojumi notiek, kad mēs aizmirstam “izvietot ar nodomu”.
Tā kā ievainojumi kļūst arvien izplatītāki jogas sabiedrībā, cilvēki sāk saņemt ziņu, ka kaut kā trūkst. Traumas var būt pozitīvas, jo tās liek mums palēnināties, atkārtoti pārbaudīt un potenciāli mainīt to, kā mēs saistāmies ar asanu un jogas praksi. Traumas arī nosūta praktiķus pa pētījumu ceļu, kas saistīts ar traumu profilaksi un funkcionālo anatomiju, kas tagad sāk tendenci. Tur ir norāde, un es jūtu, ka mēs esam gandrīz tur. - Koraļļu brūns
Trina Altman, jogas dekonstruētās veidotāja
Būs interesanti redzēt, kas notiek, jo vairāk jogas cilvēku iegūst izglītību idejā, ka jūs nevarat veikt tikai viena veida kustības veidu. Tas ir tāpat kā Kale jums ir patiešām labs. Bet, ja jūs ēdat tikai kāpostus, jūs saslimstat un jūs varētu nomirt. Tas pats ir ar kustību diētu. Ja jūs veicat tikai viena veida kustību, jūs galu galā nonāksit muskuļu nelīdzsvarotībā, jūsu locītavas nolietojas, un jūs gūsit ievainojumus.
Es domāju, ka atvienojums ir tāds, ka cilvēki nav pārsteigti, kad viņi spēlē pārāk daudz tenisa un iegūst tenisa elkoni vai kad viņi pārāk daudz skrien un saņem skrējiena ceļgalu. Bet viņi ir patiešām pārsteigti, kad dara pārāk daudz asanas un viņi tiek ievainoti. Es domāju, ka kā skolotājiem ir mūsu pienākums to izdot Trīna Altmane
Matijs Ezratijs, Yogaworks līdzdibinātājs
Citāts “Veiciet savu praksi un viss notiek”, kas izņemts no konteksta un pārāk burtiski var izraisīt zināmu nelaimīgumu. Kā studenti un skolotāji, ja mēs vienkārši praktizējam, praktizējam, praktizē, bet prakse ir nepareiza, tā var izraisīt prāta un ķermeņa ievainojumus. Ķermenis ved vismazākās pretestības ceļu, tāpēc nāk ievainojumi, un mūsu garīgais Samskars var tikai vēl vairāk palielināt praksi.
In practicing yoga, it’s important that we stay away from becoming fundamentalists. No one system has all the answers. Just do the series and you’re going to get enlightened? No, if you’re 54 years old, you’re not going to put your leg in Half Lotus and fold forward in the first 20 minutes of class. Please, that’s not a good idea. Ashtanga is a very, very demanding sequence, and very often I think people take the sequence to be more important than the fundamental yoga principles like ahimsa. The heart of ashtanga is heat, concentration, personal practice. Heat for purifying body and mind, concentration so we see more clearly and make good choices, and personal practice where we test our knowledge, become grounded and balanced. Take these bigger guidelines of the sequence and apply them to the individual so that their practice serves them. — Maty Ezraty
Džilians Pranskis, atjaunojošās terapeitiskās jogas skolotāju apmācības direktors jogaworks
Jogas kopiena, manuprāt, pārdomā pieeju, ka grūtāka ir labāka; Cilvēki sāk uzskatīt, ka mums nav jāpārspēj sevi, lai radītu pārmaiņas. Mūsu evolūcija faktiski notiek, kad mēs viegli rūpējamies par sevi, nevis spiežam sevi apkārt.
Apzinātā joga mums piedāvā apstākļus, kā augt klāt, justies vairāk savienotiem un dziļāk klausīties sevi. Lai attīstītu jaunu ieradumu pievērst ciešu un maigu uzmanību mūsu ķermenim, prātam un sirdij, lai mēs varētu atšķirīgi satikt savu “stresu”. Praktizējoties šādā veidā, joga mums nodrošina vairāk resursu un lielāku spēju - fiziski, garīgi, emocionāli un attiecībā -, lai mierīgi, skaidri un saprātīgi reaģētu mierīgi un saprātīgi, kā arī pilnīgāk un plašāk iesaistītos mūsu dzīvē. Mēs iemācāmies novest savu jogas praksi no mūsu paklāja un ikdienas dzīves mirkļos. Tas ne tikai maina veidu, kā mēs reaģējam uz stresu, bet arī liek mums justies mazāk stresa, palielina miera un mīlestības pieredzi mūsu dzīvē un nosaka apstākļus, lai mēs varētu attīstīties. - Džilians Pranskis
Skatieties vairāk par šo tēmu no Pransky šomēnes.
Faith Hunter, garīgi mušu veidotājs un apskāviena jogas DC īpašnieks
Mūsu strauji attīstītajā pasaulē ir tik viegli noraidīt pagātni, cenšoties ātri pāriet uz nākotni. Es ceru, ka joga nes sev līdzi pamatelementus, kas ir atbalstījuši, vadījuši un dziļi uzlabojuši mūsu dzīvi, veicot vairākus gadus ilgus pētījumus un personīgu izpēti. Es bieži apstājos ar skumjām, kad redzu prakses laistīšanu, pamata zināšanu trūkumu skolotāju un cilts neievērošanas.
Pārejot nākamajā posmā, es ceru, ka skolotāji un studenti meklē dziļāku saikni, kas pārsniedz to, kas šobrīd tiek popularizēts kā “joga”. Nekļūdieties man, mums ir svarīgi modernizēt pieredzi, bet ne līdz vietai, kur mēs pilnībā atlaidīsim astoņas ekstremitātes un citas senās mācības, kas pilnībā integrē ķermeni, prātu un garu.
Jogas nākotne atrodas mūsu rokās un sirdīs, nevis ātru labojumu, sociālo mediju sekotāju un triku haosā. Pēdējo 27 gadu laikā pirmos 13 gadus es pavadīju tikai kā students, bet pēdējos 14 gadus mācītu no savas personīgās prakses. Tā kā pasaule mainās man apkārt, es bieži dzirdu skolotāju un skolotāju skolotāju balsis, kas atbalsta manu personīgo izaugsmi un atgādina, kā tā ir evolūcijas prakse, kurai jāpaliek savienotam ar tās saknēm. Tāpēc mans patiesais redzējums ir tāds, ka svētās jogas zināšanas turpina mūs virzīt tādā veidā, kā mēs atpazīstam dziļo studiju, tiek uzlabota mūsu smalkā izpratne, vienlīdzība tiek sasniegta, kad ir prāta stabilitāte, un ka mums ir jāintegrē, kā arī pagātnes mācības. - Ticības mednieks
Kathryn Budig, AIM True dibinātājs
Lielākais, ko es redzu, kas notiek, kas mani sarūgtina, ir tas, ka es jūtu, ka mans skolotāju laikmets varētu būt viens no pēdējiem, kurš joprojām saka, ar kuru mēs trenējāmies. Jūs zināt, kur notika faktiska mentoringa un ciltsraksta.
Man ir daļa, kas ir līdzīga, forša, tāpēc jūs uzzinājāt jogu vietnē YouTube un jūs uzzinājāt jogu Instagram. Un es domāju, ka tas ir tas pats, kas saku, ka es pirmo reizi sāku mācīties jogu, kad paņēmu Deivida Svensona grāmatu. Tas ir tikai tas, kas lika man atrast studiju un apmācību pie skolotāja [Maty Ezraty]. Es nāku no cilts, kur jums bija jāēd uz visiem laikiem personīgi skolotāji un nesaņemsi samaksu. Tā bija ļoti atšķirīga pasaule.
Es esmu viens, kas pārvarē tradīcijas, jo es jūtu, ka jogai neatlaidīgi un izdzīvojot, mums tas ir modernizēts un jāpadara piemērojams mūsu apkārtnei. Bet tas arī ir jāsajauc ar šo cilts pamatni un pamatiem, jo mums jāzina, no kurienes tā nāk. Mums jāzina, kādi ir noteikumi, pirms mēs sākam tos pārkāpt vai modificēt. - Kathryn Budig
Redzēt arī Kathryn Budig par iesācēju skaistumu
Judith Hanson Lasater, Stylesway VIP līdzdibinātāja
Iedomājoties, ka joga praktizē rietumus 10 gadu laikā, es redzu divus ceļus. Viens ir tas, ka būs vairāk zinātnisku pētījumu, kas parādīs īpašos fiziskos un psiholoģiskos ieguvumus asanas, pranajama un meditācijas praksē. Šī ceļa ietvaros tiks pieņemti un zinātniski pētījumi par vispārēju veselības uzlabošanos un ilgstošas hroniskas slimības profilaksi, ko joga var piedāvāt.
Otrais ceļš ir tāds, par kuru es tik ļoti ceru, ka notiks, un tas ir tas, ka jogas skolotāju izglītība pārtaps par tādu struktūru kā šī:
- Lai mācītu jogu, jābūt līdzvērtīgam bakalaura grādam
- Lai apmācītu jogas skolotājus, jābūt līdzvērtīgam maģistra grādam
- Lai praktizētu kā jogas terapeits, būtu nepieciešams doktora grāda ekvivalents.
Daži no šī izglītības ceļa būtu akadēmiskā apmācība, daži nāktu tieši no mācīšanas pieredzes un no mentoringa programmām ar vecākajiem skolotājiem. Šī pēdējā daļa nav līdzīga viena studenta, viena skolotāja tradicionālajai mācībai. - Džūdita Hansone Lasatere, PhD
Jules Mitchell, M.S., joga
Es varētu būt neobjektīvs, jo es burtiski rakstu grāmatu par jogu un biomehāniku, bet attiecībā uz skolotāju apmācības asanas sastāvdaļu es labprāt redzētu pastiprinātu uzsvaru uz biomehāniku. Parasti YTT programmās mēs iegūstam anatomijas instrukcijas, galvenokārt muskuļu un skeleta daļas identificēšanu un nosaukšanu.
Biomehānika, jo īpaši filiāle, kas pēta audu īpašības, māca mums, kā šīs daļas uzvedas un pielāgojas zem slodzes. Biomehānika piebilst, kā, kur un kāpēc. Šīs zināšanas attiecas uz situācijām, kas ir svarīgas daudziem jogas skolotājiem, ieskaitot traumu profilaksi un to, kā konsultēt studentus ar kopīgām muskuļu un skeleta sistēmas kaites (sastiepumi, celmi, artrīts utt.).
Turklāt, lai uzlabotu un modernizētu parasto norādi un sekvencēšanu, var izmantot arī nesenos notikumus cīpslu izpētē. Mana nostāja, ka biomehānikas fons ļauj jogas skolotājam ar pārliecību un mērķi pielāgot un atjaunināt viņu mācīšanas stilu. - Jules Mitchell, M.S.
Redzēt arī 8 atslēgas jogas mācīšanai ārpus standartizētām izlīdzināšanas norādēm
Tiffany Cruikshank, jogas medicīnas dibinātājs
Lai jogu virzītu uz priekšu zinātniskajā aprindās, kā arī lielāku kopienu, kas nav joga, es domāju, ka mums patiešām ir jāapsver, ko mēs tur izlikām. Viena no vissvarīgākajām lietām, kas mums kā skolotājiem ir jādara, lai palīdzētu jogai virzīties pozitīvā virzienā, ir jāzina, ka mūsu vārdi (verbāli un drukāti) rada daudz spēka un ietekmes. Mums ir iespēja iestādīt visu veidu sēklas, un mums tas ir jāpatur prātā. Ar pasauli un tik daudz informācijas mūsu pirkstu galos ir svarīgi apsvērt praksi satja paplašināšanās savās klasēs un to, kā mēs runājam par jogu. Nevienam nav labuma, lai izteiktu lielus cēls paziņojumus vai solījumus, ko mēs nevaram garantēt. Ir svarīgi ņemt vērā, ka mēs runājam par jogu tādā veidā, kas ir precīzi attiecībā uz mūsu informāciju, un tas arī dod studentam. Kā skolotājam ir arī viegli iet pretēji un pieķerties tur esošajai negatīvajai informācijai. Mums jāatceras, ka tas nevienam neliecina izmantot taktiku, kas balstīta uz bailēm, it īpaši, ja tik cieši strādā šajā jaudīgajā prāta un ķermeņa tīklā. Mums jāizveido pozitīvs atskaites punkts, lai mūsu studenti varētu pārkalibrēt. - Tiffany Cruikshank
Redzēt arī 4 lietas Tiffany Cruikshank vēlas redzēt jogas skolotājus par prioritāti
Leah Cullis, vecākais Baptiste skolotājs
Nākamajā desmitgadē es ceru, ka mēs redzēsim pāreju no lietu pievienošanas jogai un vairāk virzīsimies uz vienkāršošanu. Dzīve šodien ir ātra un aizņemta, tāpēc mani interesē jogas prakses un principu samazināšana, lai šodien būtu praktiskāka pielietošana un vērtība. Ikdienas prakses stunda ir būtiska, un es ceru redzēt vairāk par to, kā mēs šo praksi atdzīvojam pārējās 23 stundās. - Lī Kullis
baltas puiša kurpes
Praktizējiet kopā ar viņu mūsu tiešsaistes kursā Jogas pīlāri ar baptiste jogas Leah Cullis
Aadil Palkhivala, Purna jogas dibinātājs, Bellevue, Vašingtona
Nākamajā desmitgadē jogai jāatrod integritāte. Tas nozīmē, ka jogas studentiem ir jāiet dziļāk, nevis plašākam. Joga ir kļuvusi par plaukstošu pieredzi, kas veikta divas reizes nedēļā, nevis par dziļu personīgu pašizpētījumu. Jogas atšķaidīšana ar perfektām muļķībām ir jāpārtrauc. Alus joga, šokolādes joga, kazas joga, kailā joga. Tās ir negantības un apliecinājums tam, cik maz ir zināms par jogu no skolotājiem un cik maz studentu jogas vēlas.
Nākamās desmitgades lietas būtība ir patiesa skolotāju apmācība - 500 stundas vienkārši nepietiek. Kad es pajautāju savam skolotājam, BKS Iyengar, kas nepieciešams, lai izveidotu jogas skolotāju, viņš atbildēja: “7 gadu skolotāju apmācība, 5 stundas dienā, 6 dienas nedēļā.” Tas, protams, neietekmēja ikdienas personīgo praksi !!
Joga šodien māca reti. Ir pienācis laiks atkal pagatavot jogas jogu. - Aadil Palkhivala
Praksē kopā ar viņu Stylesway VIP meistarklases programmā
Leslija Hovarda, jogas skolotāja, kas specializējas iegurņa grīdas veselībā
Mana jogas mācība koncentrējas uz iegurņa svēto telpu. Es uzskatu, ka sievietes iegurnis ir ideāla telpa, lai audzinātu jogas sēklas un izpētītu virzienu, kuram mūsdienu jogai vajadzētu augt nākamajā desmitgadē. Atrodīsim savu balsi kā jogas profesionāļi, lai mēs varētu atbrīvot citu citu rīkles.
Lielākā daļa cilvēku nerunā par iegurni. Tā ir joma, kas ir ļoti tabu mūsu kultūrā, kas ir ironiski, jo seksualitāte ir visur. Kad kaut kas notiek nepareizi, mēs baidāmies par to runāt. Daudzas sievietes ir pilnīgi nepazīstamas ar savu ķermeni. Atgūsim savas olas. Vai mēs varam padarīt savu iegurni par veselīgāku, laimīgāku vietu? Vai mēs nevaram izmantot pareizos vārdus, piemēram, “vulva”, “maksts” un “klitori”, nebaidoties? Es ceru uz sievietēm, ka viņas nav samulsušas vai kauns par savu ķermeni, ka viņas labāk iepazīst savu ķermeni un viņiem ir pilnvarotas šīs zināšanas, ka viņām ir zinātkāre un pašpārliecinātība, lai apšaubītu. Nāk nāk iegurņa revolūcija. Būsim visi tā sastāvdaļa. - Leslija Hovarda
Redzēt arī Glute anatomija, lai uzlabotu jogas praksi
Ana Forrest
Mēs šobrīd veidojam jogas nākotni - visaptverošu un dziļu pieredzi. Dzīve 21. gadsimtā ir ātra. Lielākajai daļai cilvēku nav laika atsevišķiem režīmiem visām viņu atšķirīgajām fiziskajām un garīgajām vajadzībām (mēs to nedarām!), Tāpēc mēs tos visus esam ieaustu Forrest jogā. Mēs pārvietojamies studentos pa četrām mūsu esības daļām; Garīgs, garīgs, emocionāls un fizisks. Mēs sanācām kopā kosmisko proporciju “sinerģiskā sadursmē”, integrējot mūsu jogas, mūzikas, ceremonijas, Pirmo Nāciju kultūras, filozofijas, dziedināšanas un šamanisma pasauli, un mēs tos ievedam jogas telpā.
The physical asana practice is a vital aspect of our healing and evolution. It is what brings most people to their first yoga class. However, yoga can offer much more than a delicious asana practice. Modern yoga needs the integration and knowledge from First Nations’ traditions and other spiritual insights, e.g., the arts and music. Our people are hungry for something that is real, raw, primal and authentic, and our yoga Ceremony is exactly that. —Ana Forrest & Jose Calarco
Redzēt arī Smaguma sērfošana ar Ana Forrest
Bernie Clark, jogas skolotāja, autore un Yinyoga.com veidotāja
Es domāju, ka viens no svarīgajiem komentāriem, ko es izteiktu, skatoties uz jogas pagātni, tagadni vai nākotni, ir tas, ka cilvēkiem vajadzētu saprast, ka nekad nav “viena” jogas. Joga ir nozīmējusi dažādas lietas daudziem cilvēkiem gadu tūkstošiem: tā var būt prakse vai prakses gala rezultāts; Tā var būt arodbiedrība vai šķiršanās un atbrīvošana no pasaules uzskatiem, kas nav duālistiski; Tas var būt hinduisti, budists, Jains, Sufi, Kristians utt. Neviens nav izgudrojis jogu, neviens nevar pieprasīt īpašumtiesības (ieskaitot kultūras īpašumtiesības) un neviens nevar noteikt, kādai jogai vajadzētu būt. Iedomājieties, ja kāds teiktu, ka “tikai kristiešiem ir atļauts lūgt, un tikai kristieši zina pareizo lūgšanas veidu!” Lūgšana nepieder nevienam, lai ikviens varētu lūgt, un to darīt savā veidā. Turpinot jogu, turpinās pārtraukt definīciju un piedēvēšanu. —Bernija Klarka
Skatieties vairāk par šo tēmu no Klarkas šomēnes.
Redzēt arī 8 atslēgas jogas mācīšanai ārpus standartizētām izlīdzināšanas norādēm
Christina Sell, autora un jogas skolotāju trenere
Es redzu jogu par izglītības procesu, kas paredzēts savas būtības zīmējumam. Mantra, pranajama, asana un meditācija ir tehnoloģijas ar spēju atbloķēt sirds tikumus, piemēram, līdzjūtību, mīlestību, pazemību, saikni un empātiju, kas viņu unikālos izteicienus atrod indivīdā un caur to, kurš viņus ir pieredzējis. Šis ceļojums uz iekšu savas būtības virzienā, un autentiskā izpausme no šādas atzīšanas ir jogas nākotne - no tās ir paredzēta un pārraidīta caur tiem cilvēkiem, kuriem ceļojums ir dzīvs un tieša pieredze.
Es redzu, ka nozarē parādās mudinošie stāstījumi, ieskaitot, bet ne tikai: pieejamību, iekļaušanu, sociālo aktīvismu, kultūras apropriācijas, ķermeņa pozitivitāti, varas ētiku, psiholoģisko un garīgās veselības izglītību, kā arī bagātīgas diskusijas par to, kur Asana atbilst funkcionālai kustībai. Struktūras, kas var rasties no šiem pētījumiem, noteikti ietekmēs nozares nākotni un to, kā vidusmēra cilvēks tiks iepazīstināts ar jogas principiem un praksi. Es ceru uz laiku, kad palielināta izpratne atvieglo lielāku skaidrību, izpratni un pārbaudi tirgū; Kad inteliģence, gudrība un veselais saprāts tiek novērtēts kā zeme, uz kuras garīgās prakses sēklas sēj ar godbijību.
To sakot, es nedomāju, ka jogas nākotne ir atkarīga no nozares, tirgus vietas vai mainīgajām popularitātes plūdmaiņām. Es uzskatu, ka tas ir atkarīgs no katra no mums, kas iesaistās jogas pārveidošanas ceļojumā un gatavojas kalpot tām lietām, kas mūs pārveido. Jogas nākotni es uzskatu par pārvaldības procesu, lai dzīves mainīgās atziņas, izpratne un pieredze varētu nobriest, padziļināties un izvērsties autentiskā veidā. - Christina pārdot
Redzēt arī 16 jogas pozas, lai atrastu tūlītēju mierīgu un mieru
Yogiraj Alan Finger, Ishta jogas līdzdibinātājs, Ņujorka
Ishta mūsu misijas paziņojums ir tāds, ka mēs esam mūsdienu jogi, kas praktizē seno ciltsrakstu. Es jūtu, ka joga nekur neiet, bet jogas kopiena virzīsies atpakaļ uz apbrīnojamo zinātni, kas ir paslēpta jogas noslēpumos. Tāpat kā jogas sutras un Bhagavad Gita, interpretācijas mainās atbilstoši laikam, bet zināšanas vienmēr ir tur. —Pārnest pirksts
Redzēt arī Iepazīstieties ar novatoriem: Alans Fingers
Stefānija Snydere, Love Story jogas dibinātāja, Sanfrancisko
Man, iespējams, ir viedoklis par to, kur, manuprāt, joga var doties nākamajā desmitgadē, bet patiesībā joga ietekmē cilvēkus, kurus mēs neietekmējam jogu. Tāpēc tādā veidā es ticu, ka prakse mūs iedos pareizajā virzienā - cik tas ir ilgs, ir atkarīgs no mūsu pašu vēlmes un diskriminācijas. Paturot to prātā, es ceru, ka mēs godājam tradīciju un ciltsrakstu un mainām savu skatījumu, lai kalpotu jogai, nevis mēģinātu mainīt jogu, lai kalpotu mūsu skatījumam.
Kā kopiena esmu redzējis tik lielu izaugsmi un pārmaiņas pēdējo 20 gadu laikā. Es ceru, ka šajā nākamajā desmitgadē joga kļūs pieejamāka vēl vairāk cilvēku, kas aptver, piemēram, sociālās, ekonomiskās, vecuma un dzimumu atšķirības. Ka mēs patiesi varam izjust globālu saikni un kolektīvo dziedināšanu caur jogu, pagriežoties viens pret otru. - Stefānija Snydere
Redzēt arī Stefānijas Snydera čakra melodija
Kobijs Kozlovskis, Kripalu jogas skolas fakultātes loceklis
Es uzskatu, ka pati joga ir paredzēta, lai atklātu to, kas ir patiess un kas ir īsts, ka tas ir par pārvērtībām. Un tāpēc es iedomājos, ka joga turpinās pārveidoties. Kas ir iedoma, izzudīs, un tas, kas turpina atbalstīt praktiķus lielākai mājas izjūtai sevī un apkārtējā pasaulē. Tā kā “T’ruth un“ R’eality ir jogas mērķis ”, es arī iedomājos, ka jebkura prakse rada ķermeņa, prāta vai gara ievainojumus, būs jācīnās uz vairāk barojošu praksi.
Es uzskatu, ka jogas spēks atsver savu ēnu. Kā kopiena mēs gūtu labumu, atzīmējot jogas daudzveidību, nevis spriežot par citu praksi. Tā kā kaut kas nav mans priekšroka, nenozīmē, ka tas nedarbojas kādam citam. Mēs visi sākam kaut kur, un es ceru, ka mēs varēsim turpināt padarīt jogu iekļaujošāku visām kopienām. Es ceru, ka mēs visi varam nolikt savus “sprieduma ieročus” un uzticēties, ka joga ir lielāka nekā jebkura no mums. - Kobijs Kozlovskis
Redzēt arī Ikdienas prakses izaicinājums Tyrone Beverly un Coby Kozlowski: Nozīmīga kustība
