2006. gadā es atvēru jogas centru Durhamā, Ziemeļkarolīnā. Kādu pēcpusdienu es sēdēju pie reģistratūras, kad pusmūža vīrietis ar smaidu sejā gāja pa durvīm. Viņš vērsās pie manis, nolika rokas uz galda un noliecās uz priekšu un jautāja, vai jums ir bezmaksas izmēģinājuma nodarbības? Es pieklājīgi atbildēju, ka mēs to nedarījām, bet piedāvāju viņam intro paketi ar atlaidi.
He persisted, saying that he was a successful businessman and that he could show me how to run my studio better. I could feel his hot breath on my face. I tried to quietly move my chair back to combat the onslaught of his dominating insistence. As I continued to politely decline, the class in the next room began to end. Through the glass door he could see students rolling up their mats. Before he stalked off, he made eye contact with me and muttered, F–king chink, don’t know how to run a business.
Šī ir pirmā reize, kad es stāstu šo stāstu. Es neesmu pārliecināts, kāpēc es nekad nevienam vēl nekad nevienu neesmu teicis. Varbūt es gribēju izlikties, ka tas nenotika. Varbūt es neticēju, ka viņam bija tik ērti nekaunīgi draudēt man ar rasu slur. Tomēr, visticamāk, ir tas, ka man bija kauns, ka situācija atspoguļoja manu vājumu, jo man bija vienkārši - lai tā notiktu.
Es vēlos, lai jogi nesaskartos ar šo pieredzi, lai mēs varētu nonākt pie mūsu paklājiem bez iekšējiem aizspriedumiem un rasu lādētu pieredzi. Bet kā kopiena, kas kļūst arvien rasu un kulturāli daudzveidīgāka, mēs neizbēgami piedzīvojam apstākļus, kas mums liek justies kaunam mūsu rasu izcelsmes dēļ.
Nepietiek ar šo ievainoto atzīšanu. Mums ir arī jāpārbauda veidi, kā mūsu pašu aizspriedumi sāpina citus un, it īpaši, kā viņi sevi sāpina.
Jūtot manu citādību
Augot 80. gados, mana bija viena no nedaudzajām Āzijas izcelsmes ģimenēm manā dzimtajā pilsētā Ņūportbīčā, Kalifornijā. Es biju vienīgais Āzijas amerikāņu bērns manā klases skolā. Man bija kauns par maniem tumšajiem matiem un tumšāk tonēto ādu, un es tik ļoti gribēju, lai būtu blonda mati un zili aci, piemēram, bērni, kas mani ieskauj. Es jutos kā neglīta ragana no Disneja filmas.
Kad 20. gadu sākumā atklāju jogu, jogas reklāmas-un daudzas no manām nodarbībām, kuras es apmeklēju, bija piepildītas ar vairāk blondu matētu, zilu acu jogu. Atkal es jutos izolēts savā citādībā. Tā kā es attīstīju izpratni par savu sevis nicināšanu caur prātīgu praksi, es sev teicu, ka joga-šī lieta, kuru es tik ļoti mīlēju, un lika manai sirdij justies tik atvērtu-vai tas ir tikai ar to nēsāt labas lietas-pareizi?
Diemžēl tas tā nav. Rasisms pret Āzijas izcelsmes indivīdiem notiek pat jogas kopienā. Vardarbīgi pasākumi, piemēram, traģēdija Gruzijā, sniedz jaunumus, bet Āzijas amerikāņi ikdienā saskaras ar mikroagresijām labsajūtas telpās, kuras mums jāizvēlas ignorēt vai ļaut slīdēt. Tā ir pārāk kopīga Āzijas amerikāņu pieredze, kas jājautā, no kurienes jūs esat? Nē, es domāju, no kurienes tu tiešām esi? Bieži vien šai nopratināšanas līnijai seko, wow, jūsu angļu valoda ir tik laba. Tā kā mūsu sejās tiek apzīmēts kā mūžīgais ārzemnieks, mūsu sejās tiek mesta citādība, piemēram, cerības, ka mēs esam klusa un neuzkrītoša - šī minoritāte.
ryan gosling buzz cut
Ingrīda Janga, MD, ir Āzijas amerikāņu joga. Viņa atgādina, ka, kad viņa atvēra jogas studiju Ziemeļkarolīnā, viņu verbāli uzbruka ar rasu šķipsnu. Foto: Bhadri Kubendran
As an Asian American woman who owned a yoga center in the South, I was often told, When I saw there was an Ingrid on the schedule teaching this class, I didn’t expect to see someone who looks like YOU.
vīriešu vidēji garas frizūras
Manos jogai raksturīgajos sociālajos medijos es saņemtu komentārus par savu Āzijas skaistumu vai eksotiku. Šī objektivitāte notika tik daudz reižu, ka es mainīju savu saturu, lai izvairītos no kailā vēdera vai jebkāda šķelšanās mājiena parādīšanas. Tā vietā, lai riskētu būt eksotizēta, es nolēmu, ka es drīzāk to neredzētu. Es izvēlējos paslēpties, lai to objektīvi tiktu informēts par plēsīgu seksuālu izturēšanos un sieviešu pakļaušanu no dažādām kultūras izcelsmēm.
Nenākšana nozīmē to atzīšanu
In 2015, I taught a class shortly after the Charleston Church Massacre, in which a white supremacist murdered nine worshippers at the Emanuel African Methodist Church. As usual, I started the class by setting an intention. We don’t want to talk about it, but we have to, I told my students. I asked them to open their hearts to victims of the shooting. We can’t ignore and pretend it’s not happening.
After class, one of my long-time students embraced me and thanked me with tear-filled eyes for the beautiful message and intention. But later that night, I got a text from the studio owner: Ingrid, someone complained that you brought up a political issue in class today and they said they go to yoga to escape, not think about shootings. Please reconsider the topics you bring up in class.
Kā jogi mēs sev sakām, ka mēs esam par mieru un Ahimsa. Bet nekaitēšana nozīmē atzīt un runāt par ziloni telpā: ka rasisms pastāv jogas kopienās. Tas ietekmē mūs visus. Rasu naids ir ikviena sāpes, ne tikai Atlantas šaušanas upuru vai Āzijas vai Āfrikas izcelsmes cilvēku sāpes. Rasu virzīts naids mazina katras kopienas cieņu neatkarīgi no tā, vai tā ir melna, Āzijas, Latino, Tuvo Austrumu, balto vai citu.
Kā mēs to labojam? Pirmkārt, mēs atzīstam tā esamību. Tad mums jābūt atvērtiem sarunām - cietajām, neaizsargātajām, biedējošajām sarunām. Mums arī jāpārskata savas zemapziņas aizspriedumi un veidi, kā mēs iemūžinām citu sāpes un nevēlamies atklāt savas ievainojamības. Šīs vietas ir neapstrādātas, mulsinošas un bieži vien vainas. Bet viņi ir tur, kur notiek pārvērtība.
Tikai tad, kad mēs vairāk apzināmies savus raksturīgos aizspriedumus, mēs varam uzzināt, kā atbalstīt citus ar savām traumām, pat ja domājam, ka tās mūs neietekmē.
Paaugstināsim savu apziņu kopā
Mana pieredze nav katra Āzijas amerikāņu pieredze. Viņi nav ikviena Āzijas amerikāņu sieviešu pieredze, ne arī katra Āzijas amerikāņu jogu pieredze. Rakstot to, es nerunāju citu vārdā, bet publiski paziņoju, ka es izvēlēšos uzstāties citu vārdā. Un es lūdzu jūs rīkoties tāpat. Esiet gatavi būt smagas sarunas, kas jūtas neērti. Lasiet vairāk par citu kultūru vēsturi. Piecelties un saki, ka nav pareizi sāpināt citus, izmantojot vārdus vai darbības. Runājiet, kad redzat rasu motivētu netaisnību, kas notiek jūsu priekšā. Runājiet skaļi.
Es ticu mūsu jogu kopienai. Es uzskatu, ka mēs esam labāki par šo. Mums ir iespēja izmantot savas vērtības, kas nav kaitējošas, lai atbalstītu tos, kuri ir jāapstiprina, un aizstāvēt tos, kas citādi būtu upuri. Mēs varam ierasties savās kopienās ar tādu pašu neaizsargātību, kādu mēs nesam uz mūsu paklājiem. Paaugstināsim savu apziņu kopā - kā jogas un kā cilvēki -, turot sirdi atvērtas un prātu nomodā. Šis ir mūsu brīdis.
Ingrīda Janga ir iekšējās medicīnas ārsts, jogas terapeite un publicēts autors. Viņa māca jogu vairāk nekā 20 gadus un ir grāmatu adaptīvās jogas un Hatha jogas asanas autore. Dr Jangs vada apmācības un rekolekcijas visā pasaulē, īpašu uzmanību pievēršot kinestētiskajai fizioloģijai un dziedināšanai, izmantojot elpu, meditāciju un prāta un ķermeņa savienojumu. Uzziniet vairāk plkst www.ingridyang.com vai Instagram.com/ingridyangyogamd .
