Ja jūs pietiekami ilgi studējat jogu, galu galā jūs saskarsities ar jēdzienu, ko sauc par Sanksrit, Bramačarija. Tas brīvi tulko kā celibāts, tādējādi garantējot, ka visi, izņemot askētiskākos no mums, to pilnībā ignorēs. Vēl viens tulkojums ir seksuālā kontinents, kas vienkārši izklausās pretīgi. Vēl viena interpretācija saka, ka Bramačarija ir saistīta ar seksuālo uzticību, kas, kaut arī dižciltīgs, ja vispār nav nerealizēts cilvēka mērķis, arī ne gluži nav pareiza definīcija. Tas viss šķiet pārāk pret seksu, ņemot vērā priekšmetu. Joga, kas bieži var būt seksuāli magnētisku cilvēku mācītā seksīga sajūta, šķiet, ir apbēdināta ar seksa filozofiju, ko izstrādājusi koalīcija, kurā koalīcija ir nesaudzīgi puritāniski skolotāji. Kā tas notika? Tā ir viena no jogas lielākajām mīklām.
Man ir sava interpretācija par šo vismazāk populāro jama Apvidū Joga noteikti var uzlabot jūsu seksuālo dzīvi. Tas ļauj jums būt fiziski pārliecinātam un mierīgākam savā ķermenī. Kad jūs praktizējat konsekventi un labi, jūs vairāk pieskaņojaties citu vajadzībām un jūtām, kas padara jūs par labāku seksa partneri.
Vissvarīgākais, tomēr joga uzlabo jūsu seksuālo dzīvi, jo tā padara jūs mazāk ieinteresētu seksu.
bizītes cilvēks
Ļaujiet man paskaidrot.
Kad es biju jaunāks vīrietis, bija reizes, kad man bija daudz vairāk seksa nekā man tagad ir. Bija arī bieži laiki, kad man bija daudz mazāk. Jebkurā gadījumā viss notika pēc seksa. Es atstāju paplašinātas atbildēšanas mašīnas ziņojumus, paliku ārā vēlāk, nekā bija vesels, un parasti apmaldījos, skatoties uz sieviešu kājām un sakot muļķīgas lietas. Problēma nebija tā, ka es piedzīvoju seksuālu vēlmi, kas ir visspēcīgākā un nenovēršamā no visām cilvēku vēlmēm. Tas ir tas, ka es, tāpat kā vairums cilvēku, ļaujiet šai vēlmei kontrolēt manas darbības. Mans prāts bija aizmuņots pēc seksa, un tas noveda pie pārpratuma un nelaimes.
rokas tetovēšanas idejas
Mani agrīnie jogas prakses gadi daudz nepalīdzēja šai problēmai. Lai arī pēc praktizēšanas es noteikti biju mierīgāka un mazāk obsesīva, es arī daudz laika pavadīju svīstot un valkājot elastīgus šortus. Manas studijas par sutrām neatbilda karstā dūpa Dienvidkalifornijas jogas realitātei, kurā es dzīvoju. Sekss bija visur, un bija grūti samierināties.
Man bija pakāpeniska realizācija. Tā vietā, lai ignorētu vai apspiestu manus seksuālos mudinājumus, kas var izraisīt visa veida nepatikšanas vai pastāvīgi rīkoties uz tiem (kas rada vēl lielākas nepatikšanas), man vienkārši vajadzēja ievērot viņi. Senie jogi, kas viņi bija, nesludināja aizliktu šķietamo diktēto bramaharija mēģināt padarīt mūs nelaimīgus un nemierīgus. Joga mums nemāca, ka sekss noved pie ciešanām. Tā vietā ciešanas mūs izraisa pieķeršanās uz seksu. Pats seksa akts ir dabisks un brīnišķīgs, bet mūsu nemierīgais prāts nekad nav apmierināts. Tas vēlas vairāk seksa, biežāk, vienmēr prasot vairāk. Kad prāts kļūst mantkārīgs, ķermenis kļūst dīvains. Fiziskā vēlme notiek neatkarīgi no tā, bet garīgā vēlme var mūs satracināt.
Protams, man joprojām ir seksuālas domas. Patiesībā, tā kā divu stundu lielāko daļu esmu pavadījis, neko citu kā rakstot par seksu, man viņi ir šobrīd. Tas ir tikai cilvēks. Bet tā vietā, lai staigātu apkārt kā ragveida Benija kalns, spēlējot greiferes pēc kārtas Yakety-right , Es pamazām mācos, lai atzītu šīs domas un pēc tam ļautu tām aiziet. Es cenšos būt apmierināts, kad tie rodas, un būt apmierinātam, kad tie izklīst. Tad, kad ir pienācis laiks nodarboties ar kādu faktisku seksu, es esmu patiesi saturs.
