Vispārīgi piepūles ritms manā dzīvē un jogas praksē - began, lai pārietu manos 20 gadu beigās. Kad man bija 29 gadi, pārdzīvoju sāpīgu šķiršanos, es biju spiests izveidot jaunu māju sev un manai 18 mēnešus vecajai meitai (mūsu mājas bija piekļuves ierobežošanā, jo es biju viens no daudzajiem, kurus skārusi 2008. gada lielā hipotēku krīze). Es vairs nejutos atbalsta manas ikdienas asanas un pranajamas prakses. Pirmo reizi manas sajūtas šķita aizmuņotas un blāvas. Tā vietā, lai nonāktu pie paklāja aprūpes un bez sāpēm, es biju satriekts par aktivitāti manā prātā un drosmīgajā sirdī- un mani apjuka nepazīstams nogurums un sāpīgums.
Atnākot mājās uz Ashtanga jogu
Par laimi, liktenis mani vadīja atpakaļ pie mana paklāja. Šajā brīdī es jau gandrīz desmit gadus mācīju jogu, un es vairākkārt biju pakļauts Aštangas jogai. Bet pēc tam, kad viens no maniem mīļākajiem skolotājiem mani bija spēcīgi ietekmējis, es uz to biju reaģējis ar nepatiku un spriedumu. Tomēr šajā konkrētajā manas dzīves brīdī šī prakse jutās kā mājās. Es novērtēju klusumu. Mani nomierināja vienmērīgs ritms. Es jutos atbalstīta ar detalizētu struktūru.
Šajā sistēmā jūs izmantojat savu elpu, lai precīzi savienotu pozas, un jūs izmantojat savu skatienu, lai atpūstos jūsu uzmanību noteiktā vietā. Ikdienas praksē es ļoti ātri sapratu, ka Asana prakse attiecas ne tik daudz attiecībā uz dažādajām pozām, kas nāk un iet, bet gan tas, kā mēs izmantojam savu vienmērīgo, nepārtraukto elpošanu un vienmērīgo skatienu, lai turpinātu darbību un uzturēt fokusu. Kad mēs praktizējam šādā veidā, mēs varam produktīvāk sveicināt vieglu satraukumu, kas bieži rodas, kad izmēģinām jaunas un izaicinošas lietas - daudz mācoties novērot un reaģēt, nevis tiesāt un reaģēt.
Protams, to ir vieglāk pateikt nekā izdarīt. Mūsu ķermeņi var novērst uzmanību no sāpēm, sāpēm un alkas; Mūsu elpa var būt sekla, nepareiza un strādājoša. Un mūsu prāts parasti ir mežonīgs ar domām - visur līst un bieži ir baiļots. Kā jūs varat vienkārši ienākt praksē un saglabāt elpu un prātu neatkarīgi no tā, kā jūtaties vai kas ir noticis tajā dienā?
Kad mana nespēja koncentrēties un mana tendence uz uzmanības novēršanu kļuva pārāk dziļa, es sapratu, ka man jāizkļūst no galvas. Tā vietā, lai sekotu prāta kustībai, es pievērsu uzmanību savām maņām.
Redzēt arī Augšup par izaicinājumu? Izmēģiniet šo radošo Ashtanga saules sveicienu
Iegūstot tapas spēku
Jogas Sutrā Patanjali skaidro, ka garīgās attīrīšanas atslēga ir tapas - disciplinētas pūles, kas rada tīrīšanas karstumu. Kad prāts un ķermenis tiek attīrīti caur tapas, sirds var brīvi spīdēt.
Tapas ir mūsu vēlme izmantot ķermeni, elpu un prātu, lai sāktu neglābjošu procesu - lai upurētu sevi.
Tapas ir mūsu vēlme izmantot ķermeni, elpu un prātu, lai sāktu neglābjošu procesu - lai upurētu sevi. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Asana (kas saistīta ar mūsu pieskāriena izjūtu) ir paredzēta, lai mūs mīkstinātu un palīdzētu mums atbrīvot bailes, sāpes un šaubas. Šajā sistēmā mūs mudina palikt nekustīgi, bez fidging par stājas garumu. Šī pretestība pret fidžēšanu prasa pārdomas un nepārtrauktas pūles un rada siltumu. Mēs elpojam caur degunu, ar skaņu, visā ribu būra, krūtīs un aizmugurē, kamēr mute paliek aizvērta. Šī strukturētā, pat elpošana (kas saistīta ar mūsu skaņas, smaržas un garšas izjūtu) prasa arī domu un piepūli, un tas papildina mūsu veidoto uguni. Elpa ir pastāvīgs atgādinājums, ka lietas nāk un viss notiek, un pretestība tam ir veltīga.
Mūsu redzamības sajūtu jogā atbalsta un pastiprina skatiens. Mūs mudina maigi atpūsties acis, vienā vietā, lai palīdzētu koncentrēt prātu. Tā kā mēs palīdzam mūsu jutekļu orgāniem koncentrēties, mēs sadedzinām uzmanības novēršanu un kļūstam saprātīgāki un jutīgāki. Tas ietekmē mūsu attiecības ar pasauli. Mēs sākam izkopt izpratni, kas palīdzēs turpināt mūsu garīgās aktivitātes, izmantojot labāku izvēli.
Tā bija skaidra Aštangas prakses struktūra; tiešais, tūlītējais mērķis kultivēt dziļu, attīrošu karstumu; un skaidri norādījumi apzināti virzīt visas manas sajūtas uz klātbūtni, kas visvairāk atbrīvoja, jo es risināju savus 20. gadu beigu izaicinājumus.
Aizdalīšanās uzmanības novēršana un saprātīgāka un jutīgāka ir ietekme uz mūsu attiecībām ar pasauli.
Karstums, ko es kultivēju, ienesa jauneklīgu piegādi manam ķermenim. Visas detaļas un atbalsts ļāva atbrīvoties no mana prāta smaguma. Palīdzība, ko saņēmu uz paklāja, ļāva bez piepūles atgriezties pie svētajiem tekstiem, pranajama, daudzināšanas un meditācijas prakses. Ļoti drīz pēc tam, kā vienmēr, bija pagājuši tumšie mākoņi, un man bija dziļāka izpratne par to, kāpēc mēs katru dienu veltām laiku praktizēšanai - lai padarītu sevi arvien vairāk uztverošāku pret dievišķajām dāvanām visapkārt un mūsos.
Redzēt arī Master Paschimottanasana 6 soļos ar Eriku Halveilu
