6. janvārī bez krekliem Jēkabs Entonijs Angeli Šanslijs, 33 gadus vecs baltais vīrietis no Arizonas, vētraina ASV Kapitoliju, pārvadājot megafonu un 6 pēdu šķēpu, sevi dēvējot par Qanon Shaman. S Pārvietots kažokādas cepurē ar ragiem un amerikāņu karoga sejas krāsa, nemiernieks, kurš ir apsūdzēts nesakārtota rīcība un vardarbīga ienākšana —Toliet žurnālistus, kas ir šamanis ir bijis viņa aicinājums kopš bērna bija ; ka viņš vienmēr gribēja zināt, ko saprot indiāņi.
Būsim skaidri: Chansley nav šamanis, un viņa dezinformācijas izspiešana pamatiedzīvotāju dziedināšanas praksē ir tikpat bīstama kā Debunked sazvērestības teorija, kuru viņš veicina. Tāpēc mēs sazinājāmies ar pamatiedzīvotāju dziedināšanas prakses un kultūru ekspertiem, lai uzstādītu ierakstu tieši par to, kas ir šamanisms, un nav. Lūk, ko viņi mums teica.
Kas ir šamanis?
Evgenia Fotiou, PhD, ir Kentas Valsts universitātes antropoloģijas docente kurš ir strādājis ar ārstnieciskām kultūrām un medicīnu vīriešiem un sievietēm, veicot pētījumu par Ayahuasca tūrismu. (Ayahuasca ir uz augiem balstīta psihedēlija, ko dziednieki bieži izmanto pamatiedzīvotāju Dienvidamerikas kopienās.)
Vārds šamanis faktiski nāk no pamatiedzīvotāju tungusian kultūras Sibīrijā un Tungusic Word Šaman, viņa skaidro. Vārds Šamans tika izmantots, lai aprakstītu praktiķus, kuri varētu sarunāties ar Garu, ceļot uz citām pasaulēm un dziedēt savās kopienās, saka Fotiu.
Migels Eņģelis Vergara Calleros ir a Maijas tradīciju skolotājs Jukatanā, Meksikā, kur viņš apguva savas prasmes, izmantojot maiju cilts un viņa ģimeni. Viņš definē terminu šamanis kā varas cilvēks, kuram ir burvju dāvanas, lai dziedinātu. Tomēr viņa tradīcijā šai lomai nav neviena vārda. Tie ir cilvēki kuri dara labu vai pozitīvu, vai arī rada veselību, harmoniju, dziedināšanu, laipnību un mieru planētai, saka Calleros. Mums ir dažāda veida šamaņi: medicīnas vīrieši, cilvēki, kuri interpretē vīzijas un sapņus, kā arī cilvēki, kuri var redzēt nākotni.
Viņš piebilst, ka, ja jūs spēlējat šo lomu, jūs sevi nepārdodat. Sabiedrība zina, kur jūs atrast, ja viņiem jums tas ir vajadzīgs. Šie cilvēki dzīvo pazemīgā veidā, kas saistīti ar mātes dabas spēkiem sabiedrības labā.
Akadēmiskajā vidē un citur notiek debates par to, vai mums vajadzētu lietot vārdu šamanis, lai aprakstītu citas kultūras ārpus Sibīrijas. Katrai kultūrai ir savs vārds šai lomai, saka Fotiu. Tagad mēs to izmantojam kā jumta terminu tik daudzām lietām - sākot no dalījumiem, raganām un burvībām līdz kopienas dziedināšanai, ka mēs sākam aizmirst par šo prakses daudzveidību visā pasaulē.
pilnas muguras tetovējums vīrietis
Šamanisms un kultūras apropriācija
Bet ir grūti atrast alternatīvu vārdu, kas tiek plaši saprotams. Fotiu paskaidro, ka pat daži no Dienvidamerikas dziedniekiem, ar kuriem viņa strādā, ir pieņēmuši vārdu šamanis, lai aprakstītu ikvienu, kurš ir starpnieks starp garu un cilvēku pasaulēm.
Daļēji tas notiek tāpēc, ka pamatiedzīvotāju kultūras arvien vairāk un vairāk mijiedarbojas ar cilvēkiem ārpus viņu kopienām, kuri vēlas piedalīties savās ceremonijās un izjust šamanismu vai ayahuasca.
Ievadiet sarunu par kultūras apropriācijām: jums tagad ir cilvēki, kas uzņem tradīcijas daļas, piemēram, konkrētu paņēmienu vai ceremoniju, un sauc sevi par dziedniekiem vai šamanim, saka Fotiu. Tas palielina ievainojumu apvainojumu, saglabājot koloniālisma vardarbību. Kad cilvēki izvēlas praksi un nemācās visu šamanisma kontekstu un kultūru, vai arī viņi izvēlas praktizēt ārpus šī konteksta, viņi to izmanto, viņa saka. Viss iemesls, kāpēc šī prakse pastāv, ir ievērot īpašus pasaules pasaules uzskatus.
Kļūstot par šamani
Vēl viena svarīga lieta, kas, jāzina, saka Fotiu, ir tā, ka šamaņi (labāka termina trūkuma dēļ) nav pašpasludināti. Jūs nevarat tikai teikt, ka esat viens, viņa skaidro. Šie cilvēki gadiem ilgi strauji trenējas līnijā un mācekļa praksē ar vecākiem šamaņiem. Tad viņi ir jāpārbauda savai kopienai, pirms viņi nopelna titulu.
Ir cilvēki, kas aizņemas paņēmienu no šamaniskās kultūras, un tad ir cilvēki no visas pasaules, kuri meklē nopietnas apmācības ar tradicionālajiem šamaņiem. Piemēram, Ray Crist. Krists bija Diagnosticēts ceturtā stadijas vēzis 2003. gadā un viņiem dzīvoja trīs mēneši. Tas viņu pameta ceļojumā no savas dzimtenes Grieķijas uz Meksiku un Peru, kur viņš meklēja pamatiedzīvotāju dziedniekus. Viņš gadiem ilgi beidzās ar vairākiem vecākiem mācekļiem, pirms viņu uzsāka viņa skolotājs Dons Sebastians Pauccar Flores.
2007. gadā viņš nodibināja Jaguar ceļš dalīties mācībās, kuras viņš turpina mācīties.
Santos Machacca Apaza , kas atrodas Svētajā Peru ielejā, ilgu laiku ir izpētījis Incan dziedināšanu, meditāciju un zīlēšanas praksi kopā ar savu tēvu, zāļu vīrieti, un viņš joprojām nav gatavs uzskatīt sevi par šamani savā sabiedrībā. Viņš satiek daudz tūristu, kuri vēlas mācīties, un atgādina, ka tas nav ātrs process. Tas ir a Pakāpīga enerģijas pārraide, kas prasa gadus, gadus un gadus. Viņa turpmākais pētījums ir saistīts ar savienojumu ar Pachamama vai Mother Earth, ieskaitot viņa senču vēstījumu lasīšanu Kokas lapās.
Ko eksperti domā par Qanon Shaman?
Crist ir nobažījies par vēstījumu, ko Chansley izplatās par šamanismu.
labākie vīriešu zābaki
Mans pazemīgais, tomēr dziļi informētais viedoklis ir, ka viņš nav šamanis nevienā likumīgā vārda un prakses formā vai formā. Šamaņi ir dziednieki un dalās savā darbā ceremonijā, nevis publiskos pasākumos. Nekas, ko es redzu šajā personā, nepārstāv šamanismu. Šamaniem nav viedokļa par politiku vai reliģiju. Viņi ir drošs patvērums visiem neatkarīgi no politiskās, etniskās vai reliģiskās pārliecības. Viņi ir vīrieši un sievietes, kas ir šeit, lai kalpotu un palīdzētu mums atrast ceļu atpakaļ uz līdzsvaru, dziedināt mūsu dvēseles un palīdzēt radīt līdzsvarotu ķīmiju starp sirdi un prātu. Ne viņa sejas krāsas, ne ragi uz viņa ķiveres, un neviena no viņa tērpiem neatspoguļo nevienu vienskaitļa kultūru vai šamanisma veidu vēsturē vai mūsdienu pasaulē.
Calleros, Maijas tradīciju skolotājs Jukatanā, Meksikā, iegūst pēdējo vārdu: Klusums ir gudrības daiļrunība, viņš saka, vēlreiz uzsverot, ka tradicionālie šamaņi parasti neņem vērā sevi šamanim. Viņš piebilst, ka būt pieticīgam ir galvenais prakses princips. Mīlestība ir galvenā dziedināšanas sastāvdaļa. Ja kāds mēģina likt naidu un dusmas cilvēku prātos, tas nav pareizi, un pret sabiedrības labsajūtu, brālību un kosmiskajiem likumiem.
