Kad mēs dzirdam par tādiem jēdzieniem kā nevardarbība, mēs bieži domājam par tādām vēsturiskām figūrām kā Mohandas Gandhi vai Martin Luther King Jr, vadot miera kustības, saskaroties ar apspiešanu. Gandijs pat tiek dēvēts par nevardarbības tēvu. Lai arī viņš neveidoja šo jēdzienu, viņš simboliski atgāja Indijas tiesības un identitāti no britu raja, iemiesojot to, kas bija bijis neatņemams senās Indijas garīgās mācības, jēdziens, kas pazīstams kā Ahimsa.
Ko nozīmē Ahimsa?
Ahimsa, kas burtiski tulkots no sanskrita kā traumu neesamība, ir jēdziens, kas radies Vēdas, Indijas garīgās un filozofiskās gudrības kolekcija, kas datēta ar gandrīz pirms 4000 gadiem. Vēdas, kas aptuveni tulko uz dievišķajām zināšanām, tika uzskatītas par bez autoriem un sākotnēji gadsimtiem ilgi tika nodotas mutvārdu tradīcijās. Četri Vedaswere galu galā apkopoja un pierakstīja sanskritā, ko izveidoja gudrais, kas pazīstams kā Vyasa. Tiek apgalvots, Jogas sutras un jogas astoņu ekstremitāšu pamats.
Ahimsa pieder pirmajai ekstremitātei, kas pazīstama kā It īpaši , vai pašregulācijas prakse, kas paredzēta, lai atbrīvotu mūs no mūsu pašu cilvēku impulsiem. Yama prakse tiek pielīdzināta tīrīšanas metodēm mūsu prātam, ķermenim un gariem, kas ļauj mums dzīvot apzinīgāku, atbrīvotāku dzīvi. Ahimsa ir arī hinduisma, budisma un džainisma pamatprincips.
Citi lieliski vadītāji papildus Gandijam dzīvoja pēc mācības Ahimsa Parama Dharma , kas nozīmē nevardarbību, ir mūsu lielākā dzīves gājiens. Bet mēs, iespējams, neatzīstam dažus smalkākos veidus, kā ikdienā varam praktizēt Ahimsa, kas ļauj mums redzēt ieguvumus praksē.
"labākie vīriešu modes zīmoli"
Ikdienas Ahimsa piemēri
Ahimsa kā prakse, lai netraucētu citus, teorētiski varētu šķist vienkārša: Protams, man nevajadzētu mest tantrumu, ja es to nedaru. Protams, man nevajadzētu iebiedēt kādu, lai viņi nonāktu priekšā rindā veikalā. Protams, man nevajadzētu melot.
Traumas nodarīšana nenozīmē tikai fiziska kaitējuma nodarīšanu citiem cilvēkiem. Vārdi, toņi, izturēšanās un pat mūsu domas var pārvērsties par ieročiem, ja to lieto destruktīvi. Vēdās kaitējuma nodarīšanas veidi ir:
Kajaka (rokas vai fiziskas darbības)
Vācaka (izteiksmīgi vai vārdi)
Manasika (prāta vai domas)
vīriešu muguras tetovējumu dizaini
Lai gan mēs varam uzskatīt fiziskas, uz vārdu balstītas vai uz domām balstītas kaitējuma formas kā atsevišķas, mums vajadzētu saprast, ka tās visas ir nesaraujami saistītas.
Piemēram, vai jūs kādreiz esat slikti runājis par kādu aiz muguras? Tas, kas varētu sākties kā daži negatīvi komentāri, var pārvērtīties par saikni ar citiem cilvēkiem par jūsu kritiku par citu personu. Bet kas notiktu, ja šī persona dzirdētu jūsu sarunu? Vai varat iedomāties, kā viņi justos? Vai varbūt jūs esat dzirdējis, ka kāds saka par jums kaitīgas lietas, un jūsu seja kļuva sarkana, vai arī jūs jutāties slims pret vēderu. Cilvēkiem nav jābūt fiziski ievainotiem, lai izjustu fiziskas sāpes. Tādā veidā pat verbāla vai emocionāla vardarbība var izvērsties par fizisku vardarbību.
Ahimsa kā apdomība
Kad mēs nodarām sāpes citiem, mēs ciešam sevi - neatkarīgi no tā, vai apzināti vai nē - un iemūžinām ievainoto ciklu. Ja mēs piedzīvojam dzīvi, smaidot un sakot vienu lietu, tikai lai apgrieztu un pateiktu vai rīkotos pretēji, mēs, iespējams, iedomājamies arī pasauli, kurā citi rīkojas tāpat. Tas veicina pastāvīgu nedrošību un attiecību aizsardzību, kas negatīvi ietekmē mūsu un savu mīļo dzīvi.
Uz Ahimsa balstītā prakse pārtraukt, skatīties uz priekšu, līdzjūtību un labas izvēli palīdz novērst nevajadzīgu stresu. Ja mums nav ko slēpt vai nožēlot un dzīvot tā kā prakse, mēs dzīvojam vienkāršāk un brīvāk. Šī ir joga.
70. gadu vīriešu mode
Protams, vārda prakse nozīmē kaut ko tādu, kas prasa darbu, laiku un rafinēšanu. Šo teoriju ir daudz grūtāk ieviest praksē un uzturēt.
Ahimsa interpretācijas
Kā teica Gandijs, ja cilvēks personīgajās attiecībās ar citiem nepraktizē nevardarbību, viņš ir ļoti kļūdains. Nevardarbībai, tāpat kā labdarībai, jāsāk mājās. Mūsu mājas un Ahimsa interpretācijas var izskatīties nedaudz atšķirīgas viena no otras. Vēdas mudina godināt mūsu pašu dharma , vai ceļš, kā mēs ievērojam tādus principus kā Ahimsa.
Mēs pastāvam līdzās ar visām būtnēm, ieskaitot mazās. Kļūdas rūpējas par nezālēm un apputeksnē mūsu zemi. Putni barojas ar kļūdām un zivīm. Mēs visi veicinām savas planētas veselību. Ja mēs varam parādīt Ahimsa, būdami laipni pat vismazākajai radībai, piemēram, ļaujot kukaiņam, nevis to nogalināt, mēs sākam redzēt pasauli savādāk, izmantojot daudz platāku objektīvu. Šeit kolēģi jogas praktiķi un skolotāji dalās ar savu unikālo izpratni par Ahimsa:
Es ticu un mēģinu iemācīt, ka Ahimsa ir pamatā jogā pats par sevi, bet arī pārējo četru jamu pamatprincips. Piemēram, ar jamu satya, Vai arī patiesība, patiesība ir relatīva un iemieso Ahimsa: Esiet godīgs, bet ne tad, ja tā rada nevajadzīgas sāpes vai kaitējumu. Pajautājiet sev, vai es vēlos par katru cenu runāt savu patiesību, vai arī man vajadzētu apstāties brīdī, kad, iespējams, nodarot kaitējumu? Vēl viens veids, kā Ahimsa tiek praktizēts jogas sabiedrībā, ir kļūt par vegānu vai veģetārieti. Lai gan, ja jums ir galvenokārt veģetārā diēta, ir laba, pilnīgi bez gaļas un piena produktiem nedarbojas katram indivīdam. Kinders variants ir iemācīt cilvēkiem saprast, kas ir vislabākais viņu ķermenim un veselībai. Un ne apkaunot cilvēkus par viņu izvēli .— Sangeeta Vallabhan, jogas skolotāja Ņujorkā
Tāpat mēs visi esam līdzdibinātāji mācīšanās kopienā. Esmu iemācījusies praktizēt Gandijas nevardarbīgas klases pārvaldības modeli, kas koncentrējas uz vienlīdzību un savstarpēju cieņu. Katra izglītojamo grupa rada to cerību sarakstu, kas mums ir viens pret otru, un mēs uzsveram, ka skolotājs ir viens no visiem šajā sabiedrībā. Studenti pieprasa tādas lietas kā “skolotājiem un studentiem jābūt godīgiem un viņiem nav favorītu.” Mēs visi ievērojam šīs vadlīnijas un pēc vajadzības konsultējam viens otru. - Susanna Barkataki, Igniite jogas dibinātāja
Manas attiecības ar Ahimsu ir veidojušas bioētika, medicīnas ētika, un tas, ko šodien parasti sauc par ilgtspējību un sabiedrības veselību. Piemēram, es jūtos neērti apmeklēt jogas studiju, kas pārdod pārmērīgi pārāk dārgu laupījumu, ne tikai tāpēc, ka ir muļķīgi domāt, ka jums ir vajadzīgas izdomātas bikses, lai praktizētu pazemību un pašapziņu, bet arī tāpēc, ka pētījumi parādīja, ka sportisa nozare piesārņo mūsu okeānus. Ja kas ir vislabākais tu Galu galā par izmaksām videi un kāda cita labklājība, tas, ko jūs iemūžināt, ir kaitējuma kultūra pat tad, ja tā jums tiek pārdota ar labo retoriku “Pašapkalpošanās”. Rumya S. Putcha, PhD, Gruzijas Universitātes sieviešu un dzimumu studiju docents
Ahimsa darbībā
Kad mēs redzam Ahimsa darbībā, tas mūs uztur pozitīvā saiknē ar sevi un pasauli. Mēs to redzam labi jūtamās ziņu stāstā par grupas centieniem sakopt plastmasu pludmalēs. Mēs to redzam savus draugus, kad viņi mums parādās izaicinošā laikā. Mēs to redzam sevī, kad gatavojamies barojošu maltīti aizņemtas darba dienas laikā. Ahimsa ir klāt un atbilst visiem mūsu unikālajai dzīvei. Izpratne par to kā praksi ir tā turpināšanas un paplašināšanas atslēga. Kāda ir jūsu izpratne par Ahimsa un kur jūs redzat tā pozitīvo ietekmi jūsu dzīvē, sabiedrībā un pasaulē?
Šis raksts ir atjaunināts. Sākotnēji publicēts 2019. gada 8. novembrī.
"vīriešu mati, gari cirtaini"
