Laikā, kad Makss Štromam apritēja 19 gadi, viņš bija izpētījis lielāko daļu galveno reliģiju, praktizēja meditāciju un uzņēmis Qi Gong. Nākamos 16 gadus viņš spēlēja mūziku rokgrupā un rakstīja scenārijus, pirms 1990. gadā atklāja jogu. Štroms, kurš sāka darbu jogas darbos, ir trenējies kopā ar Dinu Kingsbergu, Ediju Modestini un Gabrielle Giubilaro. Pēdējo vairāku gadu laikā viņš ir iemācījis savu sirdi atvērtu Iyengar, Ashtanga un Qi Gong sajaukumu Maha jogā Brentvudā, Kalifornijā. Februārī Stroms kopā ar savu partneri Saulu Deividu Rejs atklāja Svēto kustību: jogas un dziedināšanas centrs Venēcijā, Kalifornijā, kur viņi mācīs līdzās Šivai Rea, Erich Schiffmann un citiem.
SV : LA ir tik daudz studiju. Kāpēc atvērt citu?
MS : Mums tiešām bija vajadzīga cita studija, kas veltīta jogai kā svēta prakse. Ir daudz cilvēku, kuri praktizē trīs, četrus vai piecus gadus, kurus interesē vairāk nekā Asana vingrošana. Viņi vēlas uzzināt par Yamas un Niyamas, kā mainīt veidu, kā mēs uzvedamies un saistāmies viens ar otru, līdzjūtību un sakām patiesību. Tās ir diezgan revolucionāras prakses.
SV : Vai jums šķiet, ka tagad ir revolūcija?
MS : Tas vairs nav 1991. gads. 90. gadu sākumā jogas skolas bija ļoti uzmanīgas, lai neizraisītu skolēnus ar jebkāda veida garīgumu. Es atceros, ka redzēju Šivas statuju, domājot, vai vieta ir potenciāli kults. Tagad mums ir Madonna, kas dzied sanskritā un cilvēki, kas valkā kreklus ar Krišnu. Mums ir Krišna Das, kas apceļo valsti un austrumu un Tuvo Austrumu garīgumu, kuru rumi absorbē un sagremo pieaugušo amerikāņu masas.
SV : Vai arī šī ir komerfika?
MS : Korporatīvā Amerika mēģina to gūt labumam, bet es domāju, ka tā ir ļoti sirsnīga kultūras kustība, kas notiek ļoti organiski, ne tikai komerciāli. Es domāju, ka tas izdzīvos.
SV : Kāpēc jūs pametāt filmu pasauli?
MS : Kad prakse manī notiks, bija skaidrs, ka filmu pasaulē vairs nebiju laimīga. Joga lika man justies mierā un ļāva man no jauna atklāt savu ceļu dzīvē. Es sāku pakāpeniski darboties no filmu industrijas un sāku mācīt bez maksas. Tas vienkārši attīstījās. Es nedomāju, ka mācīšana būs mans ceļš; Es nedomāju, ka man ir tik daudz ko piedāvāt. Kad man sāka labi iet labi, es jutu, ka es nokritu atpakaļ savā ceļā, mana dzīve avarēja un es ripoju automašīnu, izmetu cauri vējstiklam un uz sava ceļa. Tas bija apmulsis. Es nogriezu virs galvas un pārcēlos uz jurtu Topangā.
SV : Jūs tikko atgriezāties no Indijas?
MS : Indija un Nepāla. Es pārcēlos no Svētās pilsētas uz Svēto pilsētu. Es negāju studēt ar Jois vai Iyengar. Es satiku dažus svētos, un, būdams šādu cilvēku klātbūtnē, vienkārši valdīju pārliecība par to, ko es daru ar savu dzīvi. Es meditēju ar tibetiešu mūku un sēdēju ar sievieti bez kājām. Es vairāk biju no viņiem kopā ar viņiem nekā vairums Asana darbnīcu, ko esmu veicis.
SV : Kādi ir daži no skolotāju mācīšanas izaicinājumiem?
MS : Pašlaik visi vēlas būt jogas skolotājs, tāpēc dažreiz cilvēki, kuri tik tikko ir praktizējuši gadu, vēlas mācīt skolotāju apmācību. Ir grūti būt diplomātam. Arī jogas skolotājiem vajadzētu sanākt vairāk, zinot, ka galu galā mēs visi darām to pašu. Ja mēs dalāmies starp sevi, mēs nepraktizējam savienību. Ja mēs nevaram sanākt kopā, kā mēs varam sagaidīt, ka Izraēla un Palestīna sanāks kopā?
SV : Kā jūs nododat jogas būtību studentiem?
MS : Es viņiem nepārtraukti jautāju, kāpēc jūs to darāt? Lai redzētu, vai viņu nodomi šķiet tīri un skaidri. Es pastāvīgi atsaucos uz Ahimsa un Satya priekšrakstiem. Mums ir darīšana ar cilvēkiem, un ir daudz svarīgāk, kā mēs izturamies pret viņiem, nekā tur, kur mēs novietojam viņu kājas. Galvenais veids, kā mēs mācām, ir piemērs. Ir citāts, ko es izmantoju Sufi Hazrat Inayat Khan: Tas ir daudz svarīgāk, kas jūs esat, nekā tas, ko jūs sakāt.
