Vairākus gadus 1990. gados es dzīvoju Čennajā, Indijā, un man bija privilēģija katru dienu studēt kopā ar lielo jogas meistaru T.K.V. Desikačars. Kādu dienu tika ievests jauns vīrietis no Francijas, lai konsultētos ar Desikačara kungu. Šis vīrietis ļoti vēlējās iemācīties jogu un bija apņēmies palikt Indijā un studēt vairākus mēnešus. Bet viņa veselība bija samazinājusies kopš viņa ierašanās Indijā, un pēc dažām nedēļām viņš bija zaudējis diezgan daudz svara, bija kļuvis ļoti bāls un vājš un nespēja koncentrēties uz studijām.
Desikačara kunga novērtējuma laikā par šo jauno vīrieti viņš pajautāja viņam par savu uzturu un, konkrētāk, ja viņš ēda gaļu.
Kāpēc, nē, kungs, protams, ne, vīrietis atbildēja.
Kāpēc jūs sakāt “protams, nē”? jautāja Desikačara kungs.
Tā kā es gribu būt jogas skolotājs, viņš teica, un visi zina, ka jogas skolotāji nevar ēst gaļu.
Jaunais students šodien atspoguļoja daudzu jogas skolotāju un studentu pārliecību, ka joga kaut kā aizliedz ēst gaļu. Daudzi, kas ir studējuši Patanjali Joga rīt , plaši uzskatīts par jogas autoritatīvo tekstu, pielīdziniet Ahimsa jēdzienu vai ne harmēšanu ar veģetārismu. Ir dabiski, ka tie, kas studē jogu, mēģināt pieņemt visu dzīvesveidu, kas atspoguļo viņu jauno apņemšanos apzināties un garīgi un fiziski līdzsvarot.
Bet saskaņā ar jogas sutru jums nav jākļūst par veģetārieti. Apjukums daļēji izriet no nepareizas Ahimsa interpretācijas apvienojumā ar faktu, ka pirmās paaudzes jogas skolotāji Amerikas Savienotajās Valstīs galvenokārt pētīja ar skolotājiem - piemēram, Šri Desikahar, Swami Satchidananda, B.K.S. Iyengar un Šri Pattahbi jois - kurš, kulturāli indiānis un Brahmins, mēdza būt veģetārietis. Tātad jogas kopienā ir attīstīta ideja, kas jogu saistītu ar veģetārismu. Bet Ahimsa prakse nav tik vienkārša.
Novērtēt zaudējumus
Redzēt arī Mani interesē vegānu diēta izmantošana. Kur es varu sākt?
Kā es saku saviem studentiem, šīs vadlīnijas palīdz mums atšķirt pastāvīgi mainīgo, nepastāvīgo prātu un to, ko Patanjali raksturo kā daļu no mums, kas ir tīra, perfekta, nemainīga un pastāvīga: mūsu pašu patiesā, autentiskā es. Diferencējot abus, mēs varam rīkoties no mūsu autentiskā pašpārliecinātības (nevis prāta) vietas un tāpēc piedzīvot mazāk ciešanas.
Francijas jogas studenta gadījumā Desikačara kungs paskatījās viņam acīs un jautāja: vai esat apsvēris kaitējumu, ko nodarāt sev, neēdot gaļu? Viņš sacīja, ka šis jauneklis nesaņem atbilstošas barības vielas sava ķermeņa tipam un ka Indijas veģetāriešu diēta viņam neder - un patiesībā tas viņam kaitēja. Pēc tam viņš ieteica vīrietim sākt ēst vistu vai zivis uzreiz un dienā būt vismaz divām porcijām.
Apsveriet sevi
Tagad, protams, Desikačars neteica, ka visi, kas ir veģetārieši, nodara kaitējumu sev - pats Desikachar ir veģetārietis, bet šim konkrētajam studentam veģetārisms nebija optimāls vai atbalstošs uzturs. Praktizējot Ahimsa, nedzīves jēdzienam ir jāpiemēro arī uz sevi - neatkarīgi no tā, vai mēs atsaucamies uz savu mijiedarbību ar citiem, attiecībām vai okupāciju. Kamēr jogas sutra ir veidota kā universāls teksts, tā vienmēr ir jāpielāgo indivīdam.
Redzēt arī Izpētiet jogas veģetārās saknes
Piedāvājot studentam savu recepti, Desikačars turpināja izskaidrot bieži aizmirsto un pārprasto nākamo Sutru, kas nekavējoties seko Ahimsa un jamas II.3O:
II.31 Jati Desa Kala Samaya Anavicchinna Sarvabhauma Mahavratam
Šajā sutrā Patanjali atzīst, ka tikai tās ļoti retas būtnes visās pasaulēs (Sarvabhaumah), kas ir pieņēmušas lielu solījumu (Mahavratam), spēj praktizēt visas piecas jamas bez pārtraukuma (Vicchinna), savukārt tas ir atslēga - pārējiem mums ir jāpielāgo šie vadlīnijas mūsu pašreizējam okupācijai (Jati), kuram mēs dzīvojam (Desa), kas ir), Dienas, vai Jati), kuram mēs dzīvojam (mums ir (Desa), kas ir), vai arī Day, Day, vai Jati). (Kala) vai apstākļi (Samaya).
Piemēram, ja tāds, kurš iztiku (Jati) makšķerēšanu, stingri ievērotu jamas bez Sutra II.31, viņš nevarētu praktizēt Ahimsa, ja vien viņš nepadevās no okupācijas un līdz ar to nodarītu kaitējumu viņa ģimenei vai sev, nespējot nodrošināt. Līdzīgi, vietā, kur dzīvojat (DESA), svaigi dārzeņi, iespējams, nav pieejami visu gadu, un jūsu veselībai var būt labāk papildināt diētu ar gaļu. Tāpat, atkarībā no gada laika (Kala), gaļas ēšana var būt izdevīgāka vai jaunietim no Francijas, viņa apstāklis (Samaya) nozīmēja, ka gaļas ēšana bija mazāk kaitīga izvēle viņa labklājībai.
Pielāgoties jūsu apstākļiem
Man bija jāaptver šī koncepcija savā dzīvē. Es vairāk nekā desmit gadus biju OVO-lakto veģetārietis, kad es kļuvu stāvoklī ar savu trešo bērnu. Pēkšņi es atklāju, ka es alkstu par sarkano gaļu. Vairākas nedēļas es pretojos tā ēst, jo tas bija pretrunā ar manu pārliecību. Sākotnēji es biju kļuvis par veģetārieti pēc tam, kad uzzināju par pārzvejas un rūpnīcas tralīšanas ietekmi uz vidi, zemes un ūdens resursu samazināšanos dzīvnieku lauksaimniecības dēļ un liellopu audzēšanas siltumnīcas gāzes ietekmi. Bet es izpētīju, kur atrast organisku, bez hormoniem, ar zāli barotu liellopu gaļu (kas tika audzēta pēc iespējas humānāk un videi draudzīgāk) un ēdu pusi hamburgera. Nākamajā pirms pirmsdzemdību iecelšanas mēneša laikā ārsts mani informēja, ka esmu ārkārtīgi anēmiska, neskatoties uz dzelzs piedevām, kuras es lietoju, un viņa mudināja mani regulāri ēst sarkano gaļu - apstiprinot, ka manas alkas man teica, kas manam ķermenim ir vajadzīgs, un ka neēdot gaļu, es pats (un, iespējams, manam bērniņam) nodara kaitējumu.
Redzēt arī Ēdiet savu ceļu uz laimīgu: ēdiena garastāvokļa uzlabošanas priekšrocības
Runājot par jūsu uzturu un praktizējot Ahimsa, gaļas iekļaušanai ir daudz veidu, kā arī uzticoties jogas sutrai. Varbūt jums pareizā pieeja ir ēst gaļu tikai noteiktās nedēļas vai gada dienās. Vai varbūt gaļas zveja vai novākšanas veids jums ir svarīgs. Vai varbūt jūs pateiksit lūgumu par pateicību dzīvniekam, kas ir devis dzīvību jūsu uzturēšanai, barošanai un baudai.
Galu galā šī apziņa un uzmanība ir tā, uz ko mēs ceram savā praksē - rūpēties par sevi un citiem apkārtējiem, būt klāt ar savu rīcību un izdarīt apzinātu un pārdomātu izvēli (nevis reaģēt bez domām, kas bieži noved pie ciešanām). Ja mēs nepraktizējam principus, kas ieskicēti jamās ar sevi, kā mēs varam sagaidīt, ka autentiski tos dzīvos un virzīs pret citiem? Kad mēs piemērojam jamas gan sev, gan citiem, mēs pēc iespējas labāk rūpējamies par sevi un veicam savu svarīgo darbu šajā personīgās izaugsmes un pārvērtību procesā.
Redzēt arī Šefpavārs Nira Kehar's 3 ajūrvēdas iedvesmotie apdomīgās ēšanas principi
4 soļi Ahimsa kultivēšanai
Katru dienu veiciet dažus mirkļus, lai reģistrētos pie sevis un kultivētu Ahimsa gan sev, gan citiem jūsu dzīvē.
- Sēdiet mierīgi savās mājās, novietotajā automašīnā vai pat autobusā vai ārsta biroja uzgaidāmajā telpā un ienesiet savu izpratni.
- Bez sprieduma novērojiet elpas kvalitāti un ērtības. Vai tas jūtas ātrs un īss? Sasprausts un smags? Sekls un kluss? Gluda un vienmērīga? Novērot sevi (elpu, sajūtas, domas, enerģijas līmeni un tā tālāk) bez sprieduma ir pirmais solis pretī būt saudzīgam pret sevi un virzīt Ahimsa attieksmi uz iekšu.
- Pēc dažiem brīžiem, kad vienkārši novēroja elpu, atslābiniet vēderu un novirziet elpošanu uz maigu vēdera elpu, ļaujot vēderam izvērsties ieelpot, un pats maigi saraujas uz izelpas, neko nepiespiests vai saspringts. Ar katru elpu atgādiniet sev, ka jums viss ir kārtībā tāpat kā jūs. Iespējams, ka jūs cīnāties vai pārdzīvojat izaicinājumus, bet šobrīd jums ir taisnība. Atgādiniet sev, ka joga ir pastāvīga prakse un ka personīgās izaugsmes prakse ne vienmēr ir vienkārša.
- Tagad pārdomājiet veidus, kā jūs varētu atbalstīt vai būt laipnākiem vai maigākiem sev: viņi varētu ietvert klusu pastaigu, pavadīt laiku kopā ar suni vai draugu vai karstu vannu. Un atcerieties, ka pat šie daži elpošanas un pārdomu mirkļi ir laipnības un maiguma prakse. No šīs Ahimsa kultivēšanas vietas pret sevi un reģistrējoties sevī bez sprieduma, jūs labāk varēsit pārvaldīt visus izaicinājumus, kas rodas jūsu ceļā, un reaģēt uz citiem pasaulē un jūsu dzīvē no izpratnes vietas, kas nāk no tā, ka tas ir saistīts ar šo kluso iekšējo resursu, patiess, autentisks es.
Keita Holkombe ir jogas terapeite un dibinātāja un direktore Jogas fonda dziedināšana Sanfrancisko.
